+- تالار گفتمان وب سایت ختم قرآن مجید (http://forum.ghorany.com)
+-- انجمن: مذهبی (/forum-3.html)
+--- انجمن: رفع شبهات قرآنی (/forum-13.html)
+--- موضوع: آیه 6 سوره مائده (/thread-1576.html)
RE: آیه 6 سوره مائده - mtoosi - ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۳ ۰۳:۲۲ عصر
(۱۱ مهر ۱۳۹۰ ۱۱:۰۱ صبح)devil00x نوشته: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ...یکی معنی همن آیه (سوره مائده-آیه 6) رو از دیدگاه اهل سنت بگه. هرچی گشتم تو اینترنت چیزی گیرم نیومد.
تفسیر نمیخوام. فقط معنی.
RE: آیه 6 سوره مائده - nilforoosh - ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۳ ۰۸:۵۴ عصر
ای مومنان هنگامی که برای نماز بپاخاستید (و وضـو نداشتید)، صورتها و دستهای خود را همراه با آرنجها بشوئئد، وسرهای خود (همه یاقسمتی از آنها)را مسح کنید، و پاهای خود را همراه با قوزکهای آنها بشوئید. نقل از تفسیر القران فی ضلال سنیRE: آیه 6 سوره مائده - حسین_313 - ۲۹ مهر ۱۳۹۳ ۱۱:۴۱ صبح
درپاسخ به پرسش دوست عزیزdevilooxموارد ذیل لازم به ذکر است:
دراینجا لزومی برای تمرکز ادبی برروی حروف و تحلیل ادبی نیست همچنانکه دوست عزیز نیز درخواست آنرا داشته است . درآیه مبارکه فاغسلو اوجوهکم و ایدیکم الی المرافق استنباط براساس قواعد عقلی و قطعی انجام می گردد ونه براساس حروف و لغات که بخواهیم سؤال تحت اللفظی بکنیم و یا پاسخ تحت اللفظی بدهیم اصلاً دلیلی ندارد که به این سؤال از همان مجرائی که برای دوست عزیزمان ایجاد شده است پاسخ بدهیم همچنانکه ایشان هم مایل نیستند . اگر چه ایشان بدون اینکه بخواهند خودشان براین " از "و"تا"تکیه دارند و اساس سؤالشان هم این است و اما میخواهند جواب را ازمجرای دیگر بشنوند .
برای روشن شدن موضوع از دوست عزیزم سوال می کنم تکلیف وجوهکم دراین آیه چیست ؟چرا سؤال را برای وجوهکم نمی کنید ؟دراینمورد که حتی از و تا و...هم وجود ندارد!
جواب این است که با فرض اینکه هیچگونه نیتی برای استمساک برلغات در طرح سؤالها نباشد ریشه این سؤال از دو محدویت برخواسته است 1- مقدارواندازه شستشو 2- جهت شستشو
و این هردو درمورد صورت روشن است چراکه وقتی گفته می شود صورت ،برای همه وضعیت آن مشخص است چه ازنظر حدود و چه از منظر جهت !طبیعی است تمام دستور دینی اسلام هماهنگ با قواعد طبیعی و سنت های الهی است و گرانش زمین بسمت پائین است ومنطقی نیست که بگوئیم خوب تکلیف شستن وجوهکم چیست آیا می شود ازپائین به بالا بشوئیم .طبیعتا آب برای سهولت دراجرای این دستور از بالا ریخته می شود و خود بخود رو به پائین برروی صورت جریان پیدا می کند و از جاذبه زمین پروی می شود و لزومی به واژگون شدن انسان و استفاده از جاذبه زمین و یا ایستادن طبیعی و حرکت دادن آب رو به بالا بر خلاف جهت جاذبه نیست.
با عنایت به تکلیف موجود،و اقدامی که درمورد صورت می کنیم اصول عقلی و منطقی ایجاب می کند که بگوئیم اصلاًموضوع محدویت مبتنی بر "الی"تعیین جهت نبوده است و جهت بطور اعلام نشده _با همان اصول منطقی نافذ درمورد صورت_ می باید مثل وجوهکم باشد و شرط موجود درایدیکم صرفا تعیین مقدار است چرا که برخلاف وجوهکم،اگر قیدی درایدیکم نبود از کتف ها تا نوک انگشتان را شامل می شد و طبیعتاً باید همه آن شسته می شد و اما بنا بر این قید ،حد آرنج تعیین شده است. واما جهت آن چه می شود دقیقاً به همان دلیل ذکر نشده دراین آیه که صورت رااز بالا به پائین می شوئیم جهت ایدیکم از بالا به پائین است .فرض بفرمائید شما در اتاق جراحی کار می کنید ودستور کاری این است که "دستهایتان را تا آرنج شستشو و ضد عفونی کرده و سپس دستکش مخصوص را بپوشید "چکار می کنید ؟آیا سؤالی برای شما ایجاد می شود که منظور این دستور این است که من از آرنج تا نوک انگشتان را بشویم و یا از نوک انگشتان تا آرنج را بشویم ؟!خیر چرا که کاملاً برای شما روشن است که اینجا منظور قید "تا "حد شستشو می باشد و نه جهت شستشو.
RE: آیه 6 سوره مائده - mahdi64 - ۲۴ اسفند ۱۳۹۳ ۰۹:۱۴ عصر
(۱۹ مهر ۱۳۹۰ ۱۰:۳۵ صبح)devil00x نوشته: ببنید دوست عزیز اتفاقا خود آیه صراحتا چیزی رو بیان می کنه که این مفهوم رو نقض می کنه، شما تفسیر المیزان رو بخونید در بخش ترجمه آیه صراحتان مفهوم تا رو برای واژه الی بیان می کنه اما در بخش تفسیر یه خورده معقول تر از تفسیر نمونه این الی رو به از تغییر مفهوم داده ، البته من هنوز تو کَتم نمی رم که چرا اینطور ترجمه کردن.
البته نمی خوام بگم که خدایی ناکرده اشخاصی با درجه بالای علم اسلامی اشتباه بیان می کنند اما چرا همچین چیز واضحی رو تغییر مفهوم دادند آیا اگر خدا می خواست نمی تونست صراحتا از کلمه "من" استفاده کنه....
با سلام
من یک سوالی دارم و اینکه آیا در زبان عربی از کلمه الی برای تعیین حد استفاده می شود یا نه؟ و اگر استفاده نمی شود از چه کلمه دیگری استفاده می گردد؟ مثلا برای گفتن اینکه بدن را تا گردن بشور از چه جمله ای استفاده می شود؟(بدون توجه به جهت شستن)
RE: آیه 6 سوره مائده - ataa2 - ۲۰ آبان ۱۳۹۵ ۰۸:۲۱ عصر
خیلی جالب بود مرسی از همه عزیزان
RE: آیه 6 سوره مائده - boshra - ۲۱ آبان ۱۳۹۵ ۰۴:۲۷ عصر
116 وَ إِذْ قالَ اللّهُ یا عیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذُونی وَ أُمِّیَ إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ قالَ سُبْحانَکَ ما یَکُونُ لی أَنْ أَقُولَ ما لَیْسَ لی بِحَقّ إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فی نَفْسی وَ لا أَعْلَمُ ما فی نَفْسِکَ إِنَّکَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ
117 ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنی بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّی وَ رَبَّکُمْ وَ کُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهیداً ما دُمْتُ فیهِمْ فَلَمّا تَوَفَّیْتَنی کُنْتَ أَنْتَ الرَّقیبَ عَلَیْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى کُلِّ شَیْء شَهیدٌ
118 إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُکَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ
ترجمه:
116 ـ و آنگاه که خداوند به عیسى بن مریم مى گوید: «آیا تو به مردم گفتى که من و مادرم را به عنوان دو معبود غیر از خدا انتخاب کنید»؟! او مى گوید: «منزهى تو! من حق ندارم آنچه را که شایسته من نیست، بگویم! اگر چنین سخنى را گفته باشم، تو مى دانى. تو از آنچه در روح و جان من است، آگاهى; و من از آنچه در ذات توست، آگاه نیستم. به یقین تو از تمام اسرار و پنهانى ها با خبرى».
117 ـ من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چیزى به آنها نگفتم; (به آنها گفتم
خداوندى را بپرستید که پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى که در میان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم; ولى هنگامى که مرا از میانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى; و تو بر هر چیز، گواهى!118 ـ (با این حال،) اگر آنها را مجازات کنى، بندگان تواند. (و قادر به فرار از مجازات تو نیستند); و اگر آنان را ببخشى، توانا و حکیمى.
سوره مائده