http://ashab313mahdi.blogfa.com/post-120.aspx

امام صادق علیه السلام فرمودند : هَكَذَا أَنْتُمْ‏ لَوْ فَعَلْتُمْ لَفَرَّجَ اللَّهُ عَنَّا فَأَمَّا إِذَا لَمْ تَكُونُوا فَإِنَّ الْأَمْرَ يَنْتَهِي إِلَى مُنْتَهَاه‏

"اگر شما (شیعیان) [b]همه با هم به درگاه الهی ضجه و ناله کرده و فرج ما را می خواستید [b]خداوند هم فرج ما را می رساند . اما اگر با ضجه و ناله دعا نکنید(سختی غیبت و محرومت ) تا نهایت خود به طول خواهد انجامید."

کمال الدین – ج 2

قال المَهدي (عج) : [b]أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم

امام زمان عج : برای فرج و ظهور ما [b]بسیار زیاد دعا کنید که به درستی [b]فرج شما در این است

بحارالأنوار ،ج53 ، ص180 ، باب 31

[b]شیعیان [b]مرا نمی خواهند






یکی از کسانی که توفیق ملاقات امام عصر (علیه السلام ) پیدا کرده و ان حضرت را در حالی ملاقات نموده است که بسیار [b]ناراحت بوده و [b]گریه می کرده اند. می گوید : از آن حضرت سوال کردم : آقا جان ! ای سرورم ؛ چرا این قدر گریه می کنید ؟ حضرت در جواب فرمودند : "

[b] شیعیان [b]مرا نمی خواهند " باز پرسیدم : اقا جان قربانت بروم ؛ اکثر مردم شما را می خواهند و همیشه برای فرج شما دعا می کنند . حضرت فرمودند "از صد نفر ؛ یک نفر از انها از ته قلب (با اخلاص ) برای فرج من دعا می کنند [b]اگر فقط شیعیان ایران ، یک بار برای ظهور من انقلاب (دعا ، مذهبی) می کردند ( و با هم من را می خواستند ) خداوند ظهور مرا می رساند.

آری ! اگر شیعیان ایران ؛ همه با هم یک انقلاب درونی و اخلاقی پیدا کنیم و با هم همدل شده و زمینه را برای ظهور ان حضرت فراهم اوریم حتما ظهور ان حضرت فرا می رسد . انشاءالله

یکی از بزرگان در این زمینه می فرمودند : "اگر مردم یک حال انقطاع پیدا کنند و یکباره دلشان از همه بریده شود و[b] فقط متوجه امام زمان (علیه السلام ) شوند ؛ حتما به خواست خداوند ظهور انجام می شود .گاهی حتی برای یک مسابقه فوتبال ، چون اکثر مردم کشور قلبشان [b]متوجه خدا شده و با هم دعا می کنند ؛ نتیجه را تغییر می دهند . و این سخن خداست در قرآن که فرموده " اگر دعای شما نبود خدا به شما هیچ توجهی نمی کرد "

برگرفته شده از کتاب " کیست مرا یاری کند ؟











منبع: کتاب کیست مرا یاری کند

در ضمن : اولا این کتاب مورد تایید نظام جمهوری اسلامی بوده و مورد تایید وزارت ارشاد ثانیا مطلب و اصل عنوان این پیام منطبق با آیات و روایات است و در صحت آن هیچ شکی نیست یعنی حتی اگر بر فرض محال تشرفی هم حاصل نشده باشد اصل مطلب جای خودش ثابت است (شما در مفاتیح الجنان و نجم الثاقب و ... تشرفات علما و مراجع ربانی شیعه مثل سید بحر العلوم و سید رشتی و آیت الله مرعشی نجفی و ... را مشاهده بفرمائید) ثالثا به گفته ی علما و بزرگان منظور از ادعای مشاهده در روایت علی بن محمد سمری ادعای نیابت خاصه است بنابر این فقط معاندان اسلام و جاهلان نا آگاه این مطلب را رد میکنند

والسلام علی من اتبع الهدی


اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت













لینک ثابت نظر دهید

موسوی اصفهانی، محمد تقی، مکیال المکارم، نشر مسجد مقدس جمکران، ج 1، صص 247- 249
بحارالانوار، همان؛ به نقل از نهاوندیف همان.

نام پیامبر: حضرت ادریس (علیه السلام)
مدت غیبت: 20 سال
علت غیبت: ماجرایی که پس از آن، حضرت ادریس (ع)، از قوم خود پنهان شدند، بدین ترتیب بود: پادشاه ستمگر شهر، وارد باغی از باغهای شهر شد و از آن باغ خوشش آمد. به او خبر دادند که کسی از مخالفان پادشاه، که به پیامبری ادریس نبی (ع)، ایمان دارد، صاحب آن باغ است و باغ را به شاه نمی فروشد.

شاه که از طرفی دلش در باغ بود و از طرف دیگر می خواست این مومن ادریس را سر به نیست کند، با زنش که زنی مکار و حیله گر بود مشورت کرد. زنش پیشنهاد داد که در مقابل چشم مردم، چند نفر از موافقان پادشاه، به مخالف بودن او با حکومت پادشاه شهادت دهند و اینگونه، دست پادشاه در کشتن او و تصاحب باغش باز می شود.
بدین ترتیب، مومن بیچاره را به جرم مخالفت با پادشاه و ایمان به ادریس نبی، به دار آویختند. در این زمان، خداوند از آن قوم غضب کرد و به حضرت ادریس (ع)، دستور داد که از بعد از هشدار دادن به پادشاه از شهر خارج شود.

سالهای غیبت برای پیامبر:
حضرت ادریس (ع)، پس از نفرین ستمگران قومش، با بیست نفر از مومنان خالص از شهر خارج شد و در غاری ساکن گشت. به در خواست حضرت ادریس (ع)، 20 سال قطره ای باران بر سر قوم ستمگر نچکید. در این مدت، پیامبر الهی و مومنان قوم، از غذای آسمانی می خوردند و از قحطی و گرسنگی و تشنگی جان سالم به درد بردند. (1)

سالهای غیبت برای مردم:
پس از نفرین حضرت ادریس (ع)، خداوند به عقوبت گناه پادشاه، او را گرفتار بلایای مختلفی کرد و زن پادشاه نیز گرفتار درندگان شد. بعد از آن، پادشاه ستمگر دیگری بر شهر بر تخت نشست و به مدت 20 سال، بارانی در شهر نبارید. تمام زمینها و باغها خشک شدند و مردم به سختی افتادند. تا جایی که برای یافتن آذوقه به شهرهای دور می رفتند و آنقدر این بلا بر آنها دشوار آمد که بالاخره به یاد آوردند که حضرت ادریس (ع)، پیش از رفتن به آنها گفته بود که تا به سوی خداوند بازنگردند، بارانی بر آنها نخواهد بارید و ظهوری اتفاق نمی افتد. (2)

چگونه غیبت به فرج انجامید؟
وقتی قوم حضرت ادریس (ع)، پشیمان و سرگشته رو به در گاه الهی آوردند و از گناهان خود توبه کردند، غیبت ادریس نبی (ع) به پایان خودش نزدیک شد. همه ی مردم، لباسهای پاره پوشیدند و بر خاک نشستند و بر سرشان خاک ریختند و از خداوند بخشنده، طلب بخشش کردند. در همین هنگام خداوند به ادریس (ع)، وحی فرستاد که مردم را بخشیده است ...

بدین ترتیب، حضرت ادریس (ع)، از غار پائین آمد و به شهر وارد شد. ظهور اتفاق افتاد و باران رحمت الهی بر سر مردم شهر، باریدن گرفت. (3)

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند :
هنگامی که گرفتاری بنی اسراﺋیل (غیبت حضرت موسی) طولانی شد و ظلم و ستم بر ایشان زیاد شد ، چهل روز روی به درگاه الهی آورده ، ضجّه و گریه آغار نموده و به دعا قیام کردند ، پس از آن دریای رحمت الهی با دعای بنی اسرائیل به جوشش در آمد و خداوند به حضرت موسی و هارون وحی فرستاد که با مدد غیبی ، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات بخشند و صد و هفتاد سال از گرفتاری آنها کاست .(یعنی 170 سال در ظهور حضرت موسی تعجیل شد به خاطر دعای همگانی و خواست عمومی مردم)

سپس امام صادق (علیه السلام) فرمود :
شما شیعیان هم اگر مانند بنی اسرائیل ( با ضچه و گریه دعای همگانی کنید ) خداوند فرج ما را خواهد رساند. اما اگر چنین نکنید این سختی ، به نهایت مدّتش خواهد رسید (نهایت امر یعنی اوج شدت و سختی و ترس و فشار و گرانی و بی دینی و ظلم و جنگ و نا امنی و فساد و ... تا مردم بالاخره سرشان به سنگ بخورد و مجبور شوند از شدت اضطرار و بیچارگی و بدبختی به امام زمان روی اورند )

بحارالانوار ج52 ،ص131

پی نوشت:
1. كمال الدين / ترجمه كمره‏اى، ج‏1، صص 227-230 با استفاده از نرم افزار جامع الاحادیث نور 3/5؛ نهاوندی، علی اکبر، العبقری الحسان، نشر مسجد مقدس جمکران، ج 3، صص277- 280
2. همان، ص 231؛ نهاوندی، همان، ص 281
3. همان، صص 232- 233؛ نهاوندی، همان، ص 281- 284

سپس امام صادق (علیه السلام) فرمود :
شما شیعیان هم اگر مانند بنی اسرائیل ( با ضچه و گریه دعای همگانی کنید ) خداوند فرج ما را خواهد رساند. اما اگر چنین نکنید این سختی ، به نهایت مدّتش خواهد رسید (نهایت امر یعنی اوج شدت و سختی و ترس و فشار و گرانی و بی دینی و ظلم و جنگ و نا امنی و فساد و ... تا مردم بالاخره سرشان به سنگ بخورد و مجبور شوند از شدت اضطرار و بیچارگی و بدبختی به امام زمان روی اورند )
ما تمام تلاشمان این است که به نهایت مدتش نرسد که این از غفلت ماست که این قدر طولانی شده و غیبته منا
شما یک طرحی بدهید !؟؟؟
ما طرح امام صادق را دادیم
ما طرح قوم ادریس و بنی اسرائیل و ... را دادیم که عقلانی هم هست و نتیجه هم گرفته شده
حتما نباید در اون ابتدا اضطرار باشه
حضرت فرمود اکثروا الدعا بتعجیل الفرج ...
دعای زیاد برای تعجیل در فرج حضرت که نفرموده اند حتما باید اضطرار باشد

این هم آیات و روایاتی دیگر برای اثباتِ حق
رسول الله صلوات الله علیه و آله :
وَ بِهِ يُفَرِّجُ‏ اللَّهُ‏ عَنِ‏ الْأُمَّة
ً يَمْلَأُ قُلُوبَ‏ عِبَادِهِ عِبَادَةً وَ يَسَعُهُمْ‏ عَدْلُه‏
رسول الله صلوات الله علیه و آله :
... لَيَدْخُلَنَ‏ هَذَا الدِّينُ‏ عَلَى مَا دَخَلَ عَلَيْهِ اللَّيْل‏
هر جا که شب داخل شود این دین هم داخل میشود
اینجا دگر حضرت رسول حجت را برای همه منافقان و کم اطلاعان تمام کرده اند در قرآن کریم آمده است :

وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ‏ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّة حَتَّى لَا يَكُونَ مُشْرِكٌ‏ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ‏ (توبه آیه 36)امام باقر علیه السلام در تاویل و تفسیر ای آیه می فرمایند :
ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا سَيَرَى مَنْ يُدْرِكُهُ مَا يَكُونُ مِنْ تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَيَبْلُغَنَ‏ دِينُ‏ مُحَمَّدٍ ص مَا بَلَغَ اللَّيْلُ (و النهار) حَتَّى لَا يَكُونَ شِرْكٌ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْض
تاویل این آیه در زمان قائم ماست به هر جا که شب و روز داخل میشود این دین هم داخل میشود و به آنجا می رسد تا اینکه در هیچ جائی بر روی زمین اثری از شرک باقی نمی ماند همان طور که خداوند فرموده : فَأَصْبَحُوا لا يُرى‏ إِلَّا مَساكِنُهُمْ‏ ([b]احقاف آیه 25 )[/b]امام باقر علیه السلام :
و لا یکون ملک الا للاسلام و تکون الارض کفاتور الفضه
در آن زمان (قائم ما) حکومت و ملکی جز اسلام باقی نمی ماند و زمین همچون نقره خالص میشود )

امام صادق علیه السلام در تاویل و تفسیر آیه: لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ‏ : آل عمران: 83،
از امام کاظم (ع) نقل شده است که در تفسیر این آیه، فرمودند :
این آیه، در شان حضرت قائم نازل شده است وقتی آن حضرت ظاهر شود، دین اسلام را بر یهود و نصارا و صابئان و کفار شرق و غرب، عرضه می دارد؛ پس هر کس با میل و اختیار، اسلام بیاورد، به نماز و زکات و سایر واجبات، امرش می کند و هر کسی (از دشمنان و کافران و منافقان لجوج) از قبول اسلام امتناع ورزد، گردنش را می زند، تا این که در شرق و غرب زمین جز موحد و خداپرست، کسی باقی نمی ماند ... نیز امام حسن علیه السلام ، از امیر المؤمنین (علیه السلام ) :
او مهدی (ع)، زمین را از دادگری و روشنی و عقل و منطق و دلایل واضح و روشن پر می کند و سر تا سر زمین، تسلیم او می شوند و به طوری که هر کافری ایمان می آورد و هر بدکاری، نیکوکار می شود.

امام صادق (ع) در ذیل آیه شریف «هُوَ اَلذی ارسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَی وَ دِینِ الحَقَ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدَینِ کُلُهِ ... ». توبه33.
به مفضل فرمود: «ای مفضل! اگر پیامبر بر همه دین ها غالب شده بود، از آتش پرستان و یهودیان و نصارا و ستاره پرستان و از تفرقه و نفاق و شرک و ... اثری نبود. اینکه خداوند فرموده است: «لیظهره علی الدین کله؛ تا آن را بر همه آیین ها غالب گرداند» مربوط به روز ظهور حضرت مهدی (ع) است.
امام صادق علیه السلام :و يرفع المذاهب عن الأرض فلا يبقى‏ إلّا الدين‏ الخالص‏
تمام مذاهب برداشته میشود و فقط دین خالص باقی میماند
امام صادق علیه السلام :
قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ فَمَا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ تَعَالَى‏ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‏ قَالَ ع هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏ وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ‏ فَوَ اللَّهِ يَا مُفَضَّلُ لَيُرْفَعُ‏ عَنِ‏ الْمِلَلِ‏ وَ الْأَدْيَانِ الِاخْتِلَافُ وَ يَكُونُ الدِّينُ كُلُّهُ وَاحِداً كَمَا قَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ‏ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام‏... پس به خدا سوگند که اختلاف بین ملت ها و ادیان از بین می رود و فقط یک دین در جهان می ماند که خداوند متعال فرموده : همانا دین در نزد خدا فقط اسلام است .
در ادامه این حدیث زیبا حضرت با آیات قرآن اثبات میکنند که ادیان قبلی و پیامبران گذشته و یارانشان نیز مسلمان بوده اند (مسلمان یعنی تسلیم خدا و حجت زمان خدا و مطیع و مومن به اینها بودن یعنی کس که ایمان بیاورد به خدا و حجت زمانش)
الأنفال: 39.
امام صادق علیه السلام :
و یذهب الزنی و شذب الخمر و یذهب الربا و یقبل الناس علی العبادات و تودی الامانات و تهلک الاشرار و تبقی الاخیاردر زمان قائم ما زنا ، شرابخواری و ربا از بین میرود و مردم همگی به عبادات روی می آورند اشرار هلاک می شوند و نیکوکاران باقی می مانند
منتخب الاثر ص 474
برای اهل بصیرت کاملا مشخص است که تمامی اشرار و ظالمین از جن و انس از بین خواهند رفت
اشعیاء نبی علیه السلام :
در تمام زمین مقدس من ، فساد و بدی نخواهید دید زیرا زمین از معرفت پروردگار پُر میشود همانگونه که دریا پُر از آب است آیات و روایات بسیار است که ما برخی از آنها را ذکر کردیم که برای اهل هدایت کافیست
اگر آیه و یا دو ، سه تا روایت دیگری هم هست که ظاهرا بر خلاف این موضوع باشد طبق آیات قرآن و امر اهل بیت اولا باید تاویل و تفسیرش را به خود اهل بیت برگردانیم ثانیا متشابه را به محکم و ناسخ را به منسوخ برگردانیم که ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ‏ فِي الْعِلْمِ‏ الرَّاسِخُونَ‏ نَحْنُ آلُ مُحَمَّد (كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 772 )
اما گروهی از علما نظرشان برای حل این اختلاف این است که : ( ... ولی می توان به این شکل اختلاف را حل کرد که بگوییم این دو دسته از آیات و روایات، مربوط به دو دوران از حکومت حضرت مهدی (ع) است: دسته اول، اشاره به سیره و روش حضرت در ابتدای ظهور دارد و دسته دوم، اشاره به دوره تحکیم و تثبیت حاکمیت حضرت مهدی (ع) .
توضیح اینکه آن حضرت، در ابتدای ظهور، تنها کافرانی را که به ظلم و فساد در زمین مشغولند، سرکوب می کند و از بین می برد؛ ولی با کافرانی که از ظلم و جور و فساد دورند و پذیرای حکومت دادگستر آن حضرت هستند، همانند سیره پیامبر اکرم(ص) از سر مسالمت رفتار می کند و از آنان، جزیه می گیرد.
به تدریج، با برقراری عدل و فراگیری آن در سراسر زمین و از بین بردن باطل ها و بدعت ها و آشکار شدن نشانه ها و آیات حق، حجت های روشن الهی بر مردم تمام می شود و دیگر جای هیچ عذری برای کفر و شرک باقی نخواهد ماند. در آن دوره، همه مردم، مسلمان خواهند شد و آن زمان، کفر و شرک، مصداق روشن ظلم و تجاوز از حق خواهد بود که در حکومت عدل گستر مهدی (ع) هیچ جایی نخواهد داشت)
به نظر ما گروه اصحاب 313 مهدی عج نیز این نظر صحیح به نظر می رسد اما ما اضافه بر این نظر طبق آیات و روایاتی دیگر و همچنین وعده های انجیل و تورات و زبور و دیگر کتب آسمانی روز قیامت را در آیه ی ( وَ قالَتِ اَلْیهُودُ ... إِلی یوْمِ اَلْقِیامَةِ . وَ مِنَ اَلَّذِینَ قالُوا إِنَّا نَصاری ... إِلی یوْمِ اَلْقِیامَةِ : ) روز قیام حضرت مهدی عج میدانیم در روایات و احادیث نیز اهل بیت طهارت و عصمت بسیاری از خطاب های قرآنی در مورد قیامة و الساعة را به قیام و ساعت ظهور قائم علیه السلام تفسیر و تاویل کرده اند در ضمن در ظاهر آیات هم دقت بیشتری بفرمائید طبق کلام خداوند تدبر و اندیشه و تعقل نمائید خداوند نمیفرماید حتی یوم القیامة (یعنی تا روز قیامت) بلکه میفرماید الی یوم القیامة (یعنی به سوی روز قیامت ) این از حل آیات و اما روایات
اولا روایات موافق ما آنقدر زیاد است که روایات به ظاهر مخالف که تعدادشان بسیار کم است را در خود حل کرده است
ثانیا اگر آن روایات صحیح السند باشد یا بر حسب تقیه یا مسئله ای دیگر صادر شده و اگر صحیح السند نباشد که هیچ
ثالثا همان نظر علمای فوق است که ذکر شد ( که در اوایل ظهور مسیحیان و یهودیان هستند تا اینکه با نزول حضرت عیسی تدریجا همه ی جهانیان ایمان می آورند یعنی شیعه ی اثنی عشری میشوند ( یا علی ) )
و رابعا اینکه چه بسا دلایل دیگری هم دارد که کسی از آن آگاه نیست الا الرَّاسِخُونَ‏ فِي الْعِلْمِ‏ الرَّاسِخُونَ‏ نَحْنُ آلُ مُحَمَّد

والسلام علی من اتبع الهدی
منبع :
اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت

در راستای اطاعت از امر مولا و سرورمان امام زمان حضرت مهدیِ صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه و تاکید ایشان بر دعای بسیار برای تعجیل در امر فرج همه منتظران و محبانِ حضرت ، همیشه و در همه جا ، به جای گفتنِ التماس دعا به مومنان و خواستنِ حاجت خویش از خداوندِ عزوجل ، بخواهیم و بگوئیم : التماس دعای فرج
هوای مولا را بر هوای خویش ترجیج دهیم ، خواست مولا را بر خواست خویش ترجیح دهیم ، حاجت مولا را بر حاجت خویش ترجیح دهیم ، همان طور که حضرت سلمان علیه السلام نسبت به مولا و امام زمانش حضرت امیرالمومنین علی صلوات الله علیه و آله اینگونه بودند و به مقام منا اهل البیت رسیدند .

التماس دعای فرج

منبع :
اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت

این هم یک روایت بسیار قوی و صحیحُ سند و مورد قبول موافقان و مخالفان (نا آگاهان)

ني، [الغيبة للنعماني‏] ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَامٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ :
كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ
أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَأَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ
امام باقر صلوات الله علیه :
گوئی میبینم قومی (سید خراسانی و یارانش ) را که خارج میشوند به سوی مشرق حق را طلب میکنند اما به آنها نمیدهند (از چه کسی حق را طلب میکنند که به آنها نمیدهند !؟ از چینی های کافر نه از ایران ) سپس دوباره طلب میکنند اما باز هم به آنها نمیدهند پس هنگامی که این وضع را می بینند شمشیرهایشان را روی دوشهایشان میگذارند در نتیجه (چینی ها ) راضی میشوند حق را به (سید خراسانی و یارانش ) عطا کنند اما این بار (سید خراسانی و یارانش ) قبول نمیکنند تا اینکه قیام میکنند ( بر علیه دشمنان و سفیانی) و چیزی جز دادن حق به صاحب شما حضرت مهدی عج نمی خواهند و کشته هایشان شهید است اما اگر من درک کنم آنها را (سید خرسانی و یارانش را ) جان خویش را برای صاحب این امر (حضرت مهدی عج ) باقی میگذارم (حفظ میکنم) . یعنی (من سید خراسانی را یاری نمی کنم ) .....................................
حالا شما البته با نا آگاهی و فریب شیاطین صهیونی و اعوانشان امریکا و انگلیس را خوردن میگوئید دیگران سید خرسانی هستند!؟ نا دانسته چه ظلمی را وارد ساخته اید ببینید این صهیون ها یکی از دجالین هستند میدانید یعنی چه ؟ یعنی بسیار فریبنده حق میدهیم که برخی از دوستداران اهل بیت را فریفته باشند اما و مکرو و مکر الله ...
درحالی که سید خرسانی مثل سید یمنی که اهل بیت فرموده ند از نسل زید بن علی بن الحسین علیه السلام است و سید حسنی که از نسل احتمالا زید بن الحسن علیه السلام است و ایشان (سید خراسانی) هم احتمالا از نسل زید بن علی بن الحسین هستند و اینها زیدی مسلکند که اهل بیت نهی میکردند آنها را ازقیام اما آنها قیام میکردند ببینید با اینکه این 3 پرچم حقند و با حضرت بیعت میکنند و در روایات دیگر به یاری اینها ذکر کرده اند اما باز خود امام میفرمایند من اینها را یاری نمیکنم یعنی شما شیعیان خاص ما نیز جان خویش را برای حضرت مهدی حفظ کنید
حال چرا فرموده اند این 3 سید حقند !؟ زیرا این برای این است که شیعیان فکر نکنند اینها باطلند و به جنگ با آنها بروند (بلکه ایشان خودشان در مناطقشان یارانی زیدی مسلک دارند همان طور که قبلا هم در روایات ذکر کردیم که 40 هزار نفر از یاران سید حسنی زیدی مسلکند و در آخر در هنگام ظهور اصلا با حضرت بیعت نمیکنند و به دست یاران امام زمان عج کشته میشوند این یعنی شیعیان خاص یعنی شیعیان ایران شیعیان مملکت امام زمان با این 3 سید جنگ نکنید و تا ظهور صبر کنید و شیعیان ضعیف تر مناطق خودشان چین و یمن و گیلان انها را یاری میکنند و از یاران انها هستند
شیعیان خاص در ایران به خصوص از طالقان و تهران و قم و ... هستند که جانشان را در آن جنگ ها برای یاری امام زمان (مثل امام باقر علیه السلام ) حفظ باید بکنند در واقع امام باقر علیه السلام میخواهند به ما یاد دهند و معرفت ما را بالا ببرند و گرنه حضرت میدانستند که شهید می شوند و در این زمان نیستند این را برای شیعیان خاص فرموده اند یعنی منتظران امام زمان آیا منتظر امام زمان همراه با سید خراسانی یا سید حسنی یا سید یمانی قیام میکیند !؟
خیر خودتان دارید میگویید منتظر امام زمان نه منتظر سید خراسانی نه منتظر سید یمانی نه منتظر سید حسنی و این موضوع مهم مهم مهم در یک روایت قوی و صحیح و سند دیگری نیز ذکر شده است مشاهده بفرمائید
شي، [تفسير العياشي‏] عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع يَقُولُ

قَالَ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّكْ يَداً وَ لَا رِجْلًا ابدا حَتَّى تَرَى عَلَامَاتٍ أَذْكُرُهَا لَک ...

امام باقر علیه السلام :
ملازم زمین باش و هرگز حرکت نکن و تکان مده دست و پایت را (خروج نکن با خروج کنندگان) تا ببینی... بعد حضرت علامت های ظهور را یکی پس از دیگری ذکر میفرمایند تا ...
فِي سَنَةٍ وَ تَرَى مُنَادِياً يُنَادِي بِدِمَشْقَ وَ خُسِفَ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا وَ يَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِهَا فَإِذَا رَأَيْتَ التُّرْكَ جَازُوهَا فَأَقْبَلَتِ التُّرْكُ حَتَّى نَزَلَتِ الْجَزِيرَةَ وَ أَقْبَلَتِ الرُّومُ حَتَّى نَزَلَتِ الرَّمْلَةَ وَ هِيَ سَنَةُ اخْتِلَافٍ فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ وَ إِنَّ أَهْلَ الشَّامِ يَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثِ رَايَاتٍ الْأَصْهَبِ وَ الْأَبْقَعِ وَ السُّفْيَانِيِّ مَعَ بَنِي ذَنَبِ الْحِمَارِ مُضَرُ وَ مَعَ السُّفْيَانِيِّ أَخْوَالُهُ مِنْ كَلْبٍ فَيَظْهَرُ السُّفْيَانِي‏ ...

ببینید گویا حضرت اختلافات و اتقافات زمان ما را در 1300 سال پیش میدیده اند که اینگونه فرموده اند جانمان به فدای شما مولا جان خدا در فرج شما اهل بیت تعجیل کند به حق حضرت زینب سلام الله علیها ببنید چه طور حضرت از دمشق و این اتفاقات سوریه و ... تا بالاخره از الْأَصْهَبِ وَ الْأَبْقَعِ وَ السُّفْيَانِيِّ سخن میفرمایند و چیزی به ظهور نمانده ان شاء الله ...
حال بسیار دقت کنید در کلام وحی کلام اهل بیت از رسول خدا از خدا :
حضرت وقتی علائم ظهور را ذکر میکنند و به سفیانی میرسند و ... می فرمایند :

وَ إِيَّاكَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ رَايَةً وَ لِغَيْرِهِمْ رَايَاتٍ فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُهُ فَإِنَّ عَهْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَارَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ صَارَ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ... فَالْزَمْ هَؤُلَاءِ أَبَداً وَ إِيَّاكَ وَ مَنْ ذَكَرْتُ لَكَ فَإِذَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَعَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ مَعَهُ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ ...
(اینجا هم حضرت باقر العلوم آل محمد از عدم یاری شیعیان خاص سخن میفرمایند حتی از سید خرسانی و سید حسنی و سید یمانی زیرا اینها یارانی از شیعیان ضعیف تر و زیدی مسلک و ... دارند ) و قیام این 3 سید همراه است با قیام سفیانی
در ادامه حضرت میفرمایند ...
امام محمد بن علی الباقر علیه السلام :
... و بر حذر باشید از شذاذ آل محمد (خروج کننده از آل محمد سید هایی که قیام میکنند) پس همانا برای آل محمد و امیرالمومنین علی علیهم السلام پرچمی است و برای غیر ایشان (سادات دیگر) پرچم هایی دیگر ، پس ملازم زمین باش و بر زمین بچسب و هرگز تبعیت نکن از هیچ کدام از این پرچم ها تا اینکه ببینی مردی از فرزندان امام حسین علیه السلام را که با او عهد نبی الله و پرچم و سلاح ایشان است و این عهد و پرچم و سلاح نزد علی بن الحسین امام سجاد بود و پس از او نزد من محمد بن علی امام باقر و بعداز من ... تا امام حسن عسکری علیهم السلام ... پس ملازم اینان باش و بر حذر باش از کسانی که ذکر کردم برای تو ( از شذاذ ) (با خروج کنندگان چه از ال محمد و چه غیر ال محمد خروج نکن و از انها تبعیت نکن) تا
... فَإِذَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَعَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ مَعَهُ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ ...
پس فقط هنگامی که مردی (حضرت مهدی عج ) از آل محمد و علی با 313 نفر با پرچم رسول الله خروج کند( به یاری او برو ) و از او تبعیت کن (برای یاری او قیام کن)
حضرت میفرمایند فقط مردی را یاری کنید که با سلاح و پرچم و عهد رسول الله باشد که این مرد کسی است که با 313 نفر قیام میکند
بحارالانوار ج 52 ص 224 از تفسیر عیاشی
در روایت صحیح و سند فوق حضرت به صراحت شیعیان خاص را از یاری این 3 سید نهی میکنند
این 3 سید بزرگشان ، زید پسر امام سجاد علیه السلام است که با اینکه امامزاده و عالم خوبی بودند و حضرت فرمودند خدا رحمت کند عمویم زید را حتی ایشان را نهی کردند از قیام حالا چه برسد به مقام این 3 سید که مقامات پایینی دارند و اینکه با حضرت بیعت میکنند و حق اند یعنی اینکه دشمن نیستند و شیعه اند اما اصل وظیفه شان طبق روایات زیادی و از جمله همین روایت صحیح این است که قیام نکنند و صبر کنند تا حضرت مهدی عج قیام کنند بعد به یاری خود حضرت بروند بنابر این مقامشان اصلا بالا نیست آن وقت شما اینها را مقایسه میکنید با مملکت امام زمان و شیعیان خاص و یاران خاص امام زمان در ایران که در روایات زیادی آمده اهل قم و اهل طالقان قدیم یعنی ری و تهران و قم و ... ار یاران خاص ما هستند ، زمینه سازان ظهور هستند و ... اما سید خرسانی و سید یمانی و سید حسنی کجا زمینه سازان ظهور هستند وقتی تازه در ماه رجب سال ظهور قیام میکنند و تازه الان کجا هستند !؟ در حالی که این مملکت ما از زمانی که امام رضا علیه السلام به ایران آمده اند به بعد به خصوص در حکومت شیعه صفویان و حکومت شیعه زندیان و ... که زندیان نام امام زمان یا ظهور حضرت و ... را در سکه هایشان هک کرده بودند و ... زحمات زیادی کشیده اند و بالا خره به خصوص در این 50 سال اخیر با روی آوردن شیعیان به سوی امام زمان عج و مسجد جمکران و ... اصل زمینه سازی را شروع کرده اند که امروز به انتهای خودش نزدیک شده ...
و اما بدانید این 3 سید در جمعه ماه رجب سال ظهور طبق روایاتی که قبلا ذکر شد بر علیه سفیانی قیام میکنند سید یمنی از یمن سید حسنی از گیلان و سید خراسانی از چین اما اما اما ... !؟
یعنی چه که در روایت اولی که ذکر کردیم آمده که حق را طلب میکنند اما به آنها نمیدهند !؟
یعنی اینکه اینها میخواهند از ناحیه ای در چین که الان زندگی میکنند بر علیه سفیانی قیام کنند اما چینی ها (بخوانید صهیونیست ها و امریکا و انگلیس که قدرت جهانی دست اینهاست ) نمیگذارند تا این ها (سید خراسانی و یارانش ) قیام کنند و اینها را یاری نمیکنند و ... تا اینکه بالاخره شمشیرهایشان را میکشند یعنی چینی ها را تهدید میکنند و چینی ها (برای حفظ امنیت کشورشان) مجبور میشوند اجازه دهند و کاری به انها نداشته باشند و انها هم از سوی مشرق به ایران امده طبق روایاتی که قبلا ذکر شده و با سید حسنی متحد شده به جنگ با سفیانی میروند و ...
حال که به نقشه های پلید صهیونیست ها پی برید خدا شکر کنید و برای سید الشهدا مولا ابا عبدالله اشک بریزید و برای فرج دعا کنید و خودتان را اماده کنید برای ندای انا بقیة الله ...
خدایا به پهلوی شکسته ی حبیبه ات مادر ما حضرت زهرا سلام الله علیها باقی مانده غیبت مولای مظلوم و غریب ما را به گیسوان پریشان عمه ی ما حضرت زینب سلام الله علیها ببخشا .