پیام‌های داخل این موضوع

**مشکات**

نوع بیماری: بداخلاقی و کج خلقی

بداخلاقی نزدیك به غلظت و بدخوئى است و ظاهر آن است كه: غلظت و درشتى از ثمرات كج خلقى باشد.
همچنان كه انقباض روح و دلتنگى و بد كلامى نیز از آثار آن است.
و این صفت از نتایج قوه غضبیه است.
و این از جمله صفاتى است كه آدمى را از خالق و خلق دور مى‏كند، و از نظر مردم مى‏افكند، و طبع ها را از او متنفر مى‏كند.
و هر كج خلقى اغلب مسخره مردمان و مضحكه ایشان مى‏شود، و لحظه‏اى از حزن و الم و اندوه و غم خالى نیست.

و از این جهت حضرت امام جعفر صادق - علیه السّلام - فرمودند كه: «هر كس بدخلق است خود را معذب دارد».

و بسیار مى‏شود كه به واسطه كج خلقى ضررهاى عظیم به آدمى مى‏رسد، و از نفع هاى بزرگ محروم مى‏شود، و عاقبت هم آدمى را به عذاب اخروى مى‏افكند.

روایت است كه: روزى به حضرت رسول اکرم - صلّى اللّه علیه و آله - عرض كردند كه: «فلان زن روزها روزه مى‏گیرد و شبها را به عبادت به پاى مى‏دارد ولیكن بدخلق است و از كج خلقى به همسایگان خود آزار مى‏رساند.
آن حضرت فرمودند: هیچ خیرى در او نیست، و او از اهل جهنم است.»
و آن حضرت فرمودند كه: «بدخلقى بنده را مى‏رساند تا اسفل درك جهنم».
و باز آن حضرت فرمودند كه: «خدا منع كرده است قبول توبه بدخلق را.»
عرض كردند كه: چرا یا رسول اللّه؟
فرمودند: به علت اینكه هر وقت از گناهى توبه كرد در گناهى بدتر مى‏افتد».
و فرمودند كه: «بدخلقى گناهى است كه آمرزیده نمى‏شود».

و بعضى از بزرگان گفته‏اند كه: «اگر مصاحبت و همنشینى كنم با فاسق فاجر خوش خلقى، دوست‏تر دارم كه با عابد كج خلقى بنشینم».

برخی روایات درباره بداخلاقی و کج خلقی

قال الصادق -علیه السلام-: اِنَّ سوءَ الخُلقِ لَیُفسِدٌ العملَ كما یُفسِدُ الخلُّ العسلَ
همانا بد اخلاقی فاسد می‌كند عمل را همچنان كه سركه عسل را فاسد می‌كند.

قال رسول الله -صلی الله علیه و آله -: خصلتان لایَجتمعان فی مؤمنٍ البُخلُ و سوءُ الخلق
دو خصلت است كه در مؤمن جمع نمی‌شود (یافت نمی‌شوند) بُخل و بد اخلاقی.

قال رسول الله -صلی الله علیه و آله -: اِنّ العبدَ لَیَبلُغُ مِن سوءِ خُلقه اسفَلَ دركِ جهنّمَ
همانا بنده به خاطر بد اخلاقی به پایین‌ترین طبقه جهنم راه پیدا می‌كند.

قال علیٌّ -علیه السلام-: مَن ساءَ خُلقُه ضاقَ رزقُه
كسی كه بد اخلاق باشد روزی‌اش كم می‌شود.

قال علیٌّ -علیه السلام-: سوءُ الخُلقِ یوحِشُ النفسَ و یَرفعُ الاُنسَ
سوء خلق باعث وحشت نفس و از بین بردن انس و الفت با دیگران است.

قال علیٌّ -علیه السلام-: سوءُ الخلقِ نَكدُ العیشِ و عذابُ النفسِ
سوء خلق باعث سختی در معیشت و زندگی انسان بوده و سبب عذاب همیشگی اوست.
ميزان الحكمه، ج 3، ص 152
(معراج السعاده - مرحوم نراقي، ص 176)

برگرفته از http://www.tebyan.net