کیفر الهی بر اساس ظلم افراد بشر است.

[شادی زهرا]

﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ﴾

سوره مبارکه النحل
،
آیه61



و اگر خداوند مردم را بخاطر ظلمشان مجازات مي‏کرد، جنبنده‏ اي را بر پشت زمين باقي نمي‏گذارد؛ ولي آنها را تا زمان معيّني به تأخير مي‏اندازد. و هنگامي که اجلشان فرا رسد، نه ساعتي تأخير مي‏کنند، و نه ساعتي پيشي مي‏گيرند.


ترجمه : آیت الله مکارم شیرازی


و اگر خداوند مردم را به [سزاي‏] ستمشان مؤاخذه مي‏کرد، جنبنده‏ اي بر روي زمين باقي نمي‏گذاشت‏، ليکن [کيفر] آنان را تا وقتي معين بازپس مي‏اندازد، و چون اجلشان فرا رسد، ساعتي آن را پس و پيش نمي‏توانند افکنند.


ترجمه : آقای فولادوند


1- كيفر الهى، بر اساس ظلم خود ماست. «يُؤاخِذُ اللَّهُ ... بِظُلْمِهِمْ»


موضوع اصلی:اعتقادی

موضوع فرعی : كيفر الهى

نظرات داده شده در این خصوص:

- تاریخ : ۱۳۹۲ ششم اسفند

علت اينكه هر كافرى ظالم نيز مى باشد اين است كه چون ايمان نمى ‏آورد لذا خويشتن را بدين جهت مستوجب دوزخ مى‏كند. پس در حق خود ظلم كرده است. در صورتى كه صحيح نيست گفته شود: هر شخص مؤمنى ظالم مى‏باشد. و نيز كلمه ظلم در قرآن مجيد به معنى كفر بكار رفته است.



2- مهلت خداوند بر اساس لطف او و براى توبه و جبران است، پس به آن مغرور نشويد. «وَ لَوْ يُؤاخِذُ ... ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ» ...

موضوع اصلی : اعتقادی
موضوع فرعی : مهلت خداوند

3- رها بودن و آزاد بودنِ ستمگران در اعمالشان، نشانه‏اى بر حقانيّت آنها نيست. «يُؤَخِّرُهُمْ»

موضوع اصلی : اعتقادی
موضوع فرعی : آزاد بودنِ ستمگران

نظرات داده شده در این خصوص:

تاریخ : ۱۳۹۲ ششم اسفند
منظور از أَجَلٍ مُسَمًّى چيست؟

منظور همان فرا رسيدن مرگ است، يعنى خداوند مردم را براى اتمام حجت تا پايان عمرشان مهلت مى‏دهد، شايد ظالمان به فكر اصلاح خويش بيفتند، در برنامه زندگى خود تجديد نظر به عمل آورند، و به سوى خدا و حق و عدالت باز گردند. هنگامى كه اين مهلت پايان گرفت، فرمان مرگشان فرا مى‏رسد و از همان لحظه مرگ مجازاتها و كيفرها شروع مى‏شود.



منبع:پایگاه اینترنتی نکات قرآنی