نکات زیبای تفسیری

[shahed]

سلام

الم نجعل الارض مهادا

"آیا ما زمین را مانند گهواره قرار ندادیم"

با این آیه شریفه همه دوستان آشنا هستید انشالله
اما در مورد این تشبیه زیبای قرآنی یک نکته یاد گرفتم دوست دارم بذارمش اینجا همه با هم استفاده کنیم و خواهش میکنم اگه اینجور نکته هایی یاد میگیرید ما رو بی نصیب نگذارید.

دوران گهوارگی هر انسانی تنها یک بخش بسیار کوچک از زندگی او را در بر میگیرد مثلا نسبت به یک عمر 60-70 ساله دوران گهوارگی حداکثر شش ماهه خیلی زیاد نیست و هدف از این دوره کسب آمادگی لازم برای شروع سایر مراحل زندگی است. نوزاد بدلیل ناتوانی،احتیاج به این مراقبت ویژه دارد.
این دنیا هم حکم گهواره را برای انسان دارد رحمت خدا همه را در بر گرفته تا انسان بتواند زاد و توشه ای برای زندگی جاوید خود فراهم کند. نباید زیاد به فکر جا خوش کردن باشیم!

[آشنای غریب]

سورة الانعام آیه : ۲
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ

ترجمه :
او کسی است که شما را از گل آفرید؛ سپس مدتی مقرّر داشت (تا انسان تکامل یابد)؛ و اجل حتمی نزد اوست (و فقط او از آن آگاه است). با این همه، شما (مشرکان در توحید و یگانگی و قدرت او،) تردید می‌کنید!
تفسیر کوتاه
خداوند براى عمر انسان دو نوع زمان بندى قرار داده: يكى حتمى كه اگر همه ى مراقبت ها هم به عمل آيد، عمر (مانند نفت چراغ) تمام مى شود. و ديگرى غير حتمى كه مربوط به كردار خودمان است، مثل چراغى كه نفت دارد، ولى آن را در معرض طوفان قرار دهيم.
در روايات، كارهايى چون صله ى رحم، صدقه، زكات و دعا سبب طول عمر و اعمالى چون قطع رحم و ظلم، سبب كوتاه شدن عمر دانسته شده است.

[آشنای غریب]

سورة الانعام ، آیه : ۳
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
ترجمه :
اوست خداوند در آسمانها و در زمین؛ پنهان و آشکار شما را می‌داند؛ و از آنچه (انجام می‌دهید و) به دست می‌آورید، با خبر است.

تفسیر کوتاه
در پاسخ به عقيده ى انحرافى چند خدايى (خداى باران، خداى جنگ، خداى صلح، خداى زمين و...) اين آيه مى فرمايد: خداى همه چيز و همه جا يكى است.
امام صادق عليه السلام درباره اين آيه فرمود: او به تمام مخلوقات از نظر علم و قدرت و سلطه و حاكميّت احاطه دارد. (۲۳۶)
-----
۲۳۶) تفسير نورالثقلين؛ توحيد صدوق، ص ۱۳۳

[آشنای غریب]

سورة الانعام ، آیه: ۲۷
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
ترجمه :
کاش (حال آنها را) هنگامی که در برابر آتش (دوزخ) ایستاده‌اند، ببینی! می‌گویند: ای کاش (بار دیگر، به دنیا) بازگردانده می‌شدیم، و آیات پروردگارمان را تکذیب نمی‌کردیم، و از مؤمنان می‌بودیم!
تفسیر کوتاه
طبق آيات قرآن، آرزوى برگشت به دنيا، هم در لحظه ى مرگ است، و هم در قبر و هم در قيامت، «ربّ ارجعون لعلّى اعمل صالحاً» (۲۸۶) ، «ربّنا اخرجنا منها فان عُدنا فانّا ظالمون» (۲۸۷)
در آيه ۲۳، مشركين شرك خود را انكار مى كردند، ولى در اين آيه، اعتراف و تقاضاى برگشت و جبران مى كنند.
-----
۲۸۶) مؤمنون، ۱۰۰.
۲۸۷) مؤمنون، ۱۰۷

[آشنای غریب]

سورة الانعام ، آیه : ۳۲
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
ترجمه :
زندگی دنیا، چیزی جز بازی و سرگرمی نیست! و سرای آخرت، برای آنها که پرهیزگارند، بهتر است! آیا نمی‌اندیشید؟!

تفسیر کوتاه
اگر دنيا مزرعه ى آخرت قرار نگيرد، بازيچه مى شود و مردم مانند كودكانى كه سرگرم به اسباب بازى هايى چون مال و مقام و مانند آن شده اند. مثل صحنه ى نمايش كه يكى لباس شاه مى پوشد، ديگرى نقش نوكر را بازى مى كند و سوّمى وزير مى شود، ولى ساعتى بعد كه همه ى لباسها و نقش ها كنار مى رود، مى فهمند كه همه ى عناوين، خيالى بيش نبود.
خير بودن آخرت به خاطر آن است كه هم لذّت هايش آميخته به رنج نيست و هم زودگذر و موهوم و خيالى نيست

[آشنای غریب]

سورة الانعام _ آیه : 33 .
«قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ
تفسیر :
«همانا مي‌دانيم‌ كه‌ آنچه‌ آنان‌ مي‌گويند تو را اندوهگين‌ مي‌كند» يعني: پس ‌اندوهگين‌ نباش‌ كه‌ «در واقع‌ آنان‌ تو را تكذيب‌ نمي‌كنند» يعني: به‌ شخص‌ تو نسبت‌ دروغگويي‌ نمي‌دهند زيرا آنان‌ به‌ راستگويي‌ و صداقت‌ شخص‌ تو معترفند ولي ‌تكذيب‌ آنها به‌ آنچه‌ كه‌ از پيام‌ الهي‌ به ‌همراه‌ آورده‌اي‌، برمي‌گردد، از اين‌ جهت ‌فرمود: «ولي‌ ستمكاران‌ آيات‌ الله را انكار مي‌كنند» يعني: آنها درحقيقت‌ آيات‌ الهي ‌و كتاب‌ وي‌ را تكذيب‌ مي‌كنند. چنان‌كه‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آمده ‌است: ابوجهل‌ به‌رسول‌ اكرم (ص) گفت: بدان‌ كه‌ ما شخص‌ تو را دروغگو نمي‌شناسيم‌ ولي‌ آنچه‌ راكه‌ با خود آورده‌اي‌، دروغ‌ مي‌دانيم‌. در روايت‌ ديگري‌ آمده‌ است‌ كه ‌گفت:... به‌خدا سوگند كه‌ من‌ مي‌دانم‌ او پيامبر است‌ ولي‌ ما چه‌ وقت‌ پيرو طايفه ‌«عبد مناف‌» بوده‌ايم‌ كه‌ حالا باشيم‌؟