چرا سنگسار؟

[adam]

بسمه الله

سلام دوستان عزیز ...

تو مدتی که معانی آیات مبارکه ی قرآن رو می خوندم به چیزی در مورد سنگسار برخورد نکردم...

در ابتدای سوره ی مبارکه ی "نساء" ذکر شده مجازات زنا حبس ابد هست ... که البته شهادت ۴ شاهد مرد هم اثبات این جرم را سخت می کند ...

حالا سوال من این هست ...

ریشه ی حکم سنگسار کجاست ؟ آیا مربوط به قرآن است یا سیره ی پیامبر ...

و اصلا چرا سنگسار؟ چرا اعدام نه ؟ چرا زن ؟ چرا مرد نه ؟

[adam]

بسمه الله

سلام دوستان

ممنون از این همه جوابی که نوشتین...

[boshra]

سلام عليكم ؛
حكم رجم يا همون سنگسار در قرآن مستندي ندارد و ريشه روايي دارد .
ذكر اين نكته هم ضروري است كه حكم مندرج در سوره نساء در خصوص زنا با نزول سوره نور نسخ شده است .
در خصوص اجراي حكم رجم در صورت اثبات تفاوتي بين زن و مرد وجود ندارد . مجازات زاني يا زانيه در صورت تحقق شرايط آن : بلوغ ، اختيار، قصد، احصان رجم مي باشد. و تفاوت در كيفيت اجراي آن مي باشد.

[adam]

بسمه الله

سلام ممنون دوست خوب

آیات سوره ی نور را هم سر فرصت مطالعه می کنم...

اما این چه روایتی هست که انقدر مستند هست که برای انجام چنین حکمی ازش استفاده میشود ... و چرا سنگسار؟ چرا اعدام نه؟

سنگسار یکی از اون چیزهایی هست که موجب میشود گاهی اوقات و بیشتر در جامعه ی غربی نوع نگاه نسبت به اسلام تیره شود و اغلب با استناد به این حکم اسلام رو دینی خشن و طرفدار حقوق مرد معرفی می کنند!

سوال اصلی من این است که اساسا با وجود چنین شرایطی چه اجباری وجود داشته است که چنین حکمی در نظر گرفته شود و این که بر طبق چه روایاتی از کدامین ائمه ی معصومه این جکم برگرفته شده است ؟!

علی علی

[مشکات]

سلام
"adam" عزیز ممنون که با مطرح کردن شبهات، فرصتی رو ایجاد می کنید که با کمک همدیگه بتونیم تا حدودی ابهاماتمون رو رفع کنیم.

در تکمیل پاسخ دوستان،

ریشه ی حکم سنگسار کجاست ؟ آیا مربوط به قرآن است یا سیره ی پیامبر ...

در مورد حکم سنگسار گرچه در قرآن کریم به آن تصریح نشده ، اما در روایات معتبری که از معصومان رسیده، این حکم برای زناکار همسردار، اعم از زن و مرد بیان شده است.

برخی از مفسران از جمله مرحوم طبرسی در تفسیر مجمع البیان، بر این نظرند که آیه 43 سوره مائده به کمک برخی روایات، بر سنگسار زناکارِ همسردار، دلالت دارد .

خداوند متعال در این آیه می فرماید:
«کیف یحکمونک و عندهم التورات فیها حکم الله؛
ای پیامبر ! آنان چگونه تو را به داوری می­طلبند، در حالی که تورات نزد ایشان است و در آن حکم خدا هست».

در مورد شأن نزول آیه، مفسران گفته‌اند که :
زنی سرشناس از یهودیان خیبر در حالی که شوهر داشت، با مردی از اشراف رابطه داشته ،
چون از دیدگاه تورات کیفر آنان سنگسار بود و اجرای این حکم بر یهودیان سخت بود،‌
به همکیشان خود در مدینه نوشتند که این موضوع را از پیامبر اسلام بپرسید و تلاش کنید حکم را تغییر دهد.
گروهی به سرپرستی «کعب بن اشرف» به محضر رسول خدا آمدند و از حکم رابطه زن شوهردار پرسیدند،
فرمود: آیا نسبت به داوری من احترام می­گذارید و آن را می­پذیرید؟
پاسخ دادند : آری،
پیامبر چند لحظه سکوت کرد، جبرئیل فرود آمد و آیه را نازل کرد که در آن از تأیید حکم تورات سخن رفته است.

حضرت حکم خدا را بر آنان ابلاغ نمود، ولی آنان بر خلاف تعهدشان حکم مزبور را نپذیرفتند.(1)

اثبات حد سنگسار خیلی کم اتفاق می‌افتد .
برای این که زن یا مرد محکوم به سنگسار گردند، دو مطلب باید اثبات شود:

1ـ وقوع زنا که فقط با دو راه قابل اثبات است و هر دو راه بسیار سخت می‌باشد:

اول : زنا کننده چهار بار با علم و آگاهی و آزادی به چنین گناه و جرمی اعتراف کند.

دوم: چهار مرد عادل و بالغ با اختیار و آزادی و با همدیگر به صراحت به دیدن عمل زنا با چشم شهادت دهند ،
نه اینکه بگویند : آن دو را در یک اطاق خلوت یا برهنه در زیر یک لحاف یا در آغوش هم دیده‌ایم ،
زیرا هیچ کدام این شهادت‌ها زنا را ثابت نمی‌کند ،
بلکه باید شهادت بدهند دقیقاً جزئیات عمل زنا را دیده‌اند.
چنین شهادت و دیدنی، بسیار نادر می‌باشد . با این اقرار و شهادت، اصل زنا ثابت می‌گردد که حکم آن صد تازیانه است.

2ـ برای اثبات زنای محصنه که حکم آن سنگسار است، علاوه بر اقرار یا شهادت بالا، باید «احصان» ثابت شود.

برای ثابت شدن «احصان» مرد، باید ثابت شود که وی همسر دائمی دارد که با او آمیزش کرده
و هر وقت بخواهد، می‌تواند با او جماع و آمیزش کند و هیچ مانع شرعی، طیبعی یا قانونی برای او نیست.(2)

برای اثبات زنای محصنه زن نیز باید ازدواج دائم کرده و آمیزش نموده و شوهرش حاضر باشد و بتواند هر وقت خواست،
با شوهرش همبستری و آمیزش کند، یعنی برای زناشویی با شوهر هیچ مشکلی ندارد.
در غیر این صورت زنای او محصنه نخواهد بود.

اثبات زنای محصنه برای مرد یا زن بسیار مشکل‌تر از اثبات اصل زنا است، در حالی که اثبات زنا نیز بسیار مشکل است .
با توجه به قاعده معروف فقهی«حدود با شبهه دفع می‌شوند»
یعنی اگر در تحقق یک شرط از شرایط زنا یا شرایط احصان شک داشتیم، نمی‌توانیم حد را اجرا کنیم ،
زمانی حد اجرا می‌شود که جرم صد در صد ثابت شده ، جای هیچ شک و شبهه‌ای در آن نباشد،
بنابر این موارد ثبوت رجم (یا همان سنگسار) بسیار محدود است .
به آسانی نمی‌توان افراد را محکوم به زنای محصنه کرد و رجم و سنگسار نمود.
به همین خاطر در دوران پیامبر و حضرت علی(ع) بسیار نادر اتفاق افتاده است.
البته اگر نزد قاضی عادل زنای محصنه ثابت شد، باید آن را اجرا کند و نمی تواند حکم دیگری را جایگزین کند.

و اصلا چرا سنگسار؟ چرا اعدام نه ؟ چرا زن ؟ چرا مرد نه ؟

نحوه اجرای حکم سنگسار بدین صورت است که قاضی به او دستور می دهد ابتدا غسل کند،
یعنی غسل های سه گانه میت را انجام دهد، سپس او را کفن می کنند . بعد مرد را تا کمر و زن را تا سینه داخل گودالی می کنند .
سپس به او سنگ می زنند تا از دنیا برود. بعد بر بدنش نماز می گزارند .
سپس او را در قبرستان مسلمانان دفن می کنند.(3)

از نظر شكلي سنگسار نوعي اعدام و گرفتن جان فرد است .
منافاتي با شكل هاي ديگر اعدام مانند حلق آويز كردن يا تزريق سم و ... ندارد ،
اما اين كه چرا چنين شكلي براي اعدام زناكار محصنه در نظر گرفته شده ،
بايد گفت كه چه بسا اين امر ناشي از عمق انحراف و خطاي اين افراد است كه حاضر مي شوند
در موقعيتي كه امكان رويت توسط بينندگان معيني دارد ، دست به چنين رفتار شنيع و زشتي بزنند .
اين نوع شكل اعدام نوعي بازدارندگي اجتماعي را به دنبال دارد .

بر خلاف تصوری که در پرسش آمده ، حکم سنگسار اختصاص به زن ندارد، بلکه شامل مرد نیز می شود ،
چه این که سنگسار نوعی اعدام است و از این نظر نباید سوال برانگیز باشد.

پی نوشت ها:
1. تفسیر مجمع البیان، ج 6، ص 669 ؛نشر کتابفروشی اسلامیه تهران، 1382 ق؛
تفسیر نمونه، ج 4، ص 388.نشر دارالکتب الاسلامیه تهران، بی تا
2 . تحریر الوسیله، ج 2، ص 458 نشر موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان ،قم،1390 ق.
3 . همان ،ص 466 و 467.

پاسخگو: سایت پرس و جو

[کبوتر حرم]

سلام آبجی مشکات
یه بار دیگه با پست های عالی و پیگیری هاتون گل کاشتید.
این از اون سوال های شایع بین مردمه...
اون وقت فیلم می سازن به اسم ثریا، ماه، عالی...
یه جوری که خود بچه حزب الهیه بد و بیراه میگه به هر چی روحانیه...
واقعاً رو فیلم هاشون کار می کنن،اون وقت ایران فیلم میسازه، جز خزعولات چیز دیگه ای تحویل جامعه نمیده.
Adam عزیز از شما هم بابت طرح پرسشتون بسیار ممنون.

[مشکات]

سلام
سرکار"کبوتر حرم" ممنون عزیزم شما لطف داری

جناب"asadolah" خواهش می کنم
با توجه به توصیحات ذکر شده، به نظر میاد که با استناد به این فیلم ها نمیشه حکم سنگسار رو تعیین کرد
به خاطر اینکه این فیلم ها نهایتاً بتونه وقوع زنا رو اثبات کنه(اگر چه در این مورد هم مطمئن نیستم)
و لی از آنجایی که برای صدور این حکم، اثبات احصان نیز لازمه، به نظر نمیاد که وجود فیلم مدرک کافی یرای صدور رجم باشه!

با این وجود سعی میکنم جواب مستند کارشناسان رو در اختیارتون بزارم.

[boshra]

سلام ،
در خصوص حدود الهی راه های اثبات آن در قانون و شرع مشخص و معین می باشد و غیر از ان نمی توان به اثبات جرم زنا پرداخت . و در این مورد فرقی ندارد مشمول صد تازیانه باشد یا رجم.
یکی از راه های اثبات آن 4 بار اقرار متهم ؛ شهادت 4 شاهد عادل ،بالغ، مختار،قاصد ؛ و یکی هم علم قاضی هست . علم قاضی هم باید از طرق عادی بدست بیاید نه حسی باشه. بر مبنای مشهودات باشه.
اصولا فیلم دلیل محسوب نمیشه حتی در جرایم تعزیری. اونم در شرایط فعلی که با هزار ترفند میشه ناکرده عمل را به یک شخص از همه جا بی خبر با تغییراتی که در فیلم و عکس می دهند می شود به راحتی نسبت داد.
پس معمول و متعارف با فیلم نمیشه زنا را ثابت نمود.

[adam]

بسمه الله

سلام مشکات عزیز ...

واقعا ممنون پاسختون کامل و قانع کننده بود

طبیعتا با وجود این شرایط اثبات جرم چیزی دور از ذهن هست ... من جواب خودم رو گرفتم ...

یا علی

[مشکات]

سلام.

قاضی می تواند با استناد به فیلم هایی كه اشخاص در حین ارتكاب این عمل شنیع از خودشان می گیرند، حكم سنگسار را تعیین نماید؟

به وسیله فیلم نه زنا ثابت می شود نه احصان.
بلی به نظر امام خمینی قاضی می تواند به علم خود عمل کند، یعنی اگر قاضی از طریق فیلم یقین صد درصد به زنا یا احصان پیدا کند ،
می تواند مطابق علمش حکم صادر کند.(1)

پی نوشت:
1. امام خمینی ،تحریرالوسیله ،ج2 ،ص 387.
برگرفته از سایت پرس و جو