مقام معظم رهبری

[کبوتر حرم]

سلام به همگی

این تایپیک انصافاً بحث خوبی است اما این مدلی نمیشه...
عنوان بحث شخص مقام معظم رهبری است و از همین جهت هم دوستان شبهات مربوط به ایشون رو مطرح کردند، اما گویا جناب یوسف زهرا در نظر دارند ریشه ای تر و از اصل ولایت فقیه به طور عام شروع کنند...
بسیار خوب پس با اجازه بنده یه توضیح اجمالی در ارتباط با 2 شبهه ی فوق مطرح کنم و بعد روند اصلی رو پیش ببریم...



1- چرا آقای خامنه‌ای با حضرت علی (ع) مقایسه می شوند ؟ وجه تشابه چیه؟

بنا بر فرمایش حضرت امام خمینی (ره):

«وقتی می گوییم ولایتی را که رسول اکرم - صلی الله علیه و آله و سلم - و ائمه - علیهم السلام - داشتند، بعد از غیبت فقیه عادل دارد... اینجا صحبت از مقام نیست؛ بلکه صحبت از ولایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس که یک وظیفه سنگین و مهم است، می باشد،نه شان و مقام برتر و عادی، به عبارت دیگر ولایت مورد بحث یعنی حکومت و اجرای قوانین الهی و اداره جامعه اسلامی و ... وقتی کسی به عنوان ولی در موردی نصب می شود، مثلاً برای حضانت یا سرپرستی کسی یا حکومت،دیگر معقول نیست در اعمال این ولایت فرقی بین رسول اکرم(ص) و امام یا فقیه وجود داشته باشد.به عنوان مثال ولایتی که فقیه در اجرای حدود و قوانین کیفری اسلام دارد ،در اجرای این حدود بین رسول اکرم (ص) و امام و فقیه امتیازی نیست.حاکم،متصدی اجرای قوانین الهی است و باید حکم خدا را اجرا نماید،چه رسول الله(ص) باشد و چه امام معصوم(ع) یا نماینده او یا فقیه عصر» (ولایت فقیه،ترجمه کتاب البیع امام (ره) ص 77)

لذا از نقطه نظر ولایت و حکومت تفاوتی بین شخص مقام معظم رهبری و هر یک از ائمه اطهار (ع) وجود ندارد اما وجه تشابه ایشان با حضرت علی (ع) از جهت موقعیت جامعه و نحوه ی اداره و عملکرد ها و سیاست های خاص رهبری می باشد. چنانچه حضرت رسول (ص) با کفار مواجه بوده و سیاست های خاص خود را در قیاس با حضرت علی (ع) که در جمع مسلمین بودند داشتند و موضع گیری های آنها در مسائل مختلف شیوه و اصول خاصی داشته است. حضرت امام (ره) با نظام طاغوت مقابله کردند و به طبع نحوه ی عملکرد ایشان با شخص مقام معظم رهبری که در راس حکومتی شکل گرفته قرار می گیرند متفاوت خواهد بود. دیگر درگیری ها میان طاغوت و حزب الله نیست ...
درگیری و اختلاف بین توده ای از حزب الهی هاست !!
چنانچه زمان حضرت علی (ع) نیز این چنین بود و جنگ ها یی چون خوارج،جنگ میان مسلمان با مسلمان بود!!


2- بعضی ها میگن حضرت آقا درجه ای از معصومیت دارن به نظر شما درسته؟

نکته دیگری که در این مبحث باید بدان پرداخت مسأله عصمت است. عصمت بر 2 نوع است؛ عصمت ذاتی و عصمت عارضی. عصمت ذاتی عصمت ویژه ای است که از بدو تولد در انسان محقق است و این نوع عصمت تنها مختص به پیامبر و ائمه اطهار علیهم اسلام است. اما عصمت عارضی عصمتی است اکتسابی در درجات مختلف که هر انسانی با اجتهاد در تهذیب نفس، می تواند تدریجاً به مراتب مختلف آن دست یابد. این نوع عصمت اکتسابی را عدالت می گویند و عصمتی که از ولی فقیه انتظار می رود، همین عدالت است. ولی فقیه یاید عدالت لازم و کافی برای ولایت را کسب نماید تا لایق و شایسته این مسند باشد.
و در ارتباط با شخص مقام معظم رهبری با توجه به نحوه ی زندگی و بیانات و خاطرات و اقدامات ایشون به وضوح این میزان از عصمت قابل برداشت است.


و اما در جهت تکمیل فرمایشات "یوسف زهرا" در راستای دموکراسی:

در این شیوه از مردم سالاری، همه مردم، به صورت مستقیم در تصمیم گیری های اجتماعی شرکت می کنند، و واسطه ای برای اعمال حاکمیت و تعین سرنوشت مردم وجود ندارد.به لحاظ تاریخی،در یونان باستان، دموکراسی مستقیم اجرا می شد و شهروندان به صورت مستقیم در مورد مسائل عمومی و جگونگی اداره جامعه تصمیم گیری می کردند.
از آنجایی که دموکراسی مستقیم منحصر به جوامع ساده و ابتدایی بشری است؛ در جوامع امروزی،با توجه به فراوانی و پیچیدگی های مسائل مربوط به اداره یک کشور ،چنین روشی عملی نیست و به جز موارد بسیار محدودی نظیر همه پرسی و ابتکار عام، از آن برای حکومت در کشور ها استفاده نمی شود. (حقوق اساسی و نهاد های سیاسی،ابوالفضل قاضی )

و این شیوه از اداره ی کشور"2 درجه ای و غیر مستقیم" امروزه در بسیاری از کشور های دنیا نظیر آلمان،ایتالیا،فنلاند،سوئیس،ترکیه،پاکستان،هند،اتیوپی،کره شمالی،چین و آمریکا در انتخاب عالی ترین مقام رسمی یا اجرایی، بر نظام سیاسی حاکم بوده و اعمال می گردد و حتی علاوه بر مقامات سیاسی در انتخاب بالاترین مقامات دینی جهان نمونه ای مشابه دارد.

حقــا کـه تـو از سـلاله‌ی فاطمه‌ ای ........... با خنده ی خود به درد ما خاتمه ای
زیـبا تـر از این نـام نـدیدم بـه جهــان ........... ســید عــلی الحــسـینی الخــامـنه ای