کتاب" حماسه ماندگار فاطمی "

[safirashgh]

بسم الله

حماسه ماندگار3 (3-1)



هستی طفیل هستی او هست خویش را بسته

به تار طرّۀ گیسوی فاطمه


بربلندای کمالات فاطمی


قبل از اینکه به پاسخ آن پرسش مهم بپردازیم فاطمۀ بریده از ناپاکی ها، در این سرا، به چه کار باید، نقطۀ عطفی در پذیرش مصیبت و شکیبایی و ظلم و ظلمت گردد؟، لازم است نیم نگاهی به کمالات و مقامات لایتناهی آن حبیته مظلومه، انسیه مرضیّه داشته باشیم، چرا که قبل از آن، باید بدانیم پیرامون چه وجود باهر النّوری قصد تحقیق و تفحّص داریم؛ سپس در مسیر کشف راز و رمز این معمّای شگفت انگیز و بی بدیل عوالم هستی، در حدّ بضاعت اندک خویش اهتمام ورزیم:



3-1. گذشت قرون بر معرفت آن بزرگ:

شیخ طوسی در کتاب امالی1 خود از امام صادق علیه السّلام نقل می نماید:

(( به درستی که خداوند یک چهارم دنیا را مهر او قرارداد، و از این رو، ربع آن متعلق به اوست؛ همچنین بهشت و دوزخ را، به عنوان مهراو تعیین کرد؛ پس او دشمنانش را وارد دوزخ ساخته و دوستانش را وارد بهشت می سازد، او صدّیقه کبری است که قرون گذشته، بر معرفت او سپری شده است.))

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز فرمودند:

((وَ هِیَ صِدیقَةُ الکُبری و عَلی مَعرِفتها دارَتِ القُروُنِ الاُولی))

صدّیق، صیغه مبالغه به معنای دائم الصدق است و حضرت مریم در قرآن کریم به این لقب شریف ستوده ش ه است:

(( وَ اُمُّه صِدّیقَة کانا یَأکُلان الَطّعام))2

لیکن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، حضرت فاطمه علیه السّلام را نه فقط صدّیقه، بلکه صدیقه کبری می خواند، که نشانگر راستی و درستی مطلق و همه جانبه در تمامی گفتار و کردار و پندار آن بزرگ می باشد؛ و به خوبی اثباتگر همانندی رتبه پیامبری و سفارت وحی است:

(( مَن یُطِعِ اللهِ وَ رَسُولَهُ فَاُولئِکَ مَعَ الَّذینَ اَنعَمَ اللهُ عَلَیهِم مِنَّ النَّبِیِینَ وَ الصِّدیقینَ وَ الشُّهداءِ و الصالحینَ و حَسُنَ اوُلئِکَ رَفیقاً))3

و هر آن کس که از خدا و رسولش اطاعت وفرمانبرداری نماید، پس همانند آنانی خواهد شد(مانند) از پیامبران و راست پیشه گان، شهیدان، درست کرداران که خداوند به آن ها نعمت عنایت داشته و اینان چه نیکو دوستانی هستند.

در این موضع، مجال گفت و گوی بیش تر در این موضوع نیست که لازمه صدّیقه کبری بودن داشتن عصمت کبری است.

امام صادق علیه السّلام:

فإنَها صِدیقة لَم یَکُن یُغَسلُها إلّا صِدَیقُ.4

لذا حقیقتاً حضرت منصوره مظلومه را جز حضرت امیرالمؤمنین نمی توانست غسل دهد و مراسم خاص را ایفا نماید.

حضرت زهرای اطهر علیه السّلام نه فقط صدیّقه است که او صدّیقه کبری است و نه فقط صدّیقه کبری است که:

عَلی مَعرفَـتها دارَت القُرون الاُولی

بر معرفت و شناخت آن بزرگ، سالیان سال، بلکه قرن های متمادی نظام آفرینش چرخیده است، قطعاً معرفت او؛ مدار حرکت و محور حیات عالم بقاست؛ حقیقتاً باید به ضعف و ناتوانی خویش از کشف این اسم اعظم خداوند متعال اذعان نموده؛ و برای درک این حقیقت شگرف، از خود آن بزرگوار مدد گیریم.

همچنان که عصمت آن معصومه بی بدیل، عصمت کبری است، صدّیقه بودن آن ناموس دهر نیز صدّیقه کبری بودن می باشد و در این (کبری) یا (بزرگ بودن) مفهومی بس بلند و غیرقابل توصیفی نهفته است، شاید در دفتر دوم از این نوشتار به آن پرداخته شود.

به عبارت دیگر، نه این که زهره زهرای محمدی از جمله انسان ها مستثنی از پدر و همسرگرامیش- برتری و تمایز فوق العاده زیادی از رسولان آسمانی و برگزیدگان ممتاز ربّانی نیز فاصله ناپیمودنی دارد.

این روایت نبوی، حکایت از این مطلب دارد :

وَ اِنّما سُمِیَّت فاطمة، لِأَنَّ الخَلقَ فُطِموُا عَن کُنهِ مَعرِفَتِها.

جز این نیست که فاطمه، فاطمه نامیده شد چرا که خلق از درک کُنه معرفت او، عاجز و ناتوان اند.5



ادامه دارد .....

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- بحارالنوار، جل43، ص105، حدیث 19 به نقل از امالی شیخ طوسی.

2- سوره مائده – آیه 75.

3- سوره حدید- آهی 19.

4- اصول کافی ج3 ص159، استصار1. ص199 التهذیب ج1 ص 440، وسایل شیعه ج2 ص530.

5- بحارالنوارج43 ص65.