حقوق زن در اسلام

[aaaaa]

(۲۵ مرداد ۱۳۹۰ ۰۲:۰۱ عصر)boshra نوشته:  

(۲۵ مرداد ۱۳۹۰ ۱۱:۴۵ صبح)aaaaa نوشته:  سلام من چند تا سوال اساسی دارم ممنون می شم اگر ممکنه من رو توجیه و قانع کنید :
1-می خوام اولا بپرسم این قضیه ازدواج مجدد دائم آیا این اتقاق باعث ضرر و زیان به احساسات همسر اول و فرزندان او نمی شود . که متاسفانه یکی از جاهایی که حقوق زن پایمال و یک زندگی که اکثر اوقات با آمدن زن دوم ایجاد می شود منجر به طلاق می شود چون وقت و درآمد و متاسفانه در خیلی موارد حتی محبت هم نصف می شود.چرا اصلا چرا در مواردی که هیچ بن بستی مصادیق ازدواج مجدد در یک مرد است (مثل عقیم بودن یا بیمار بودن و ....) که وجود ندارد باید ازدواج دوم به بعد اتفاق بیفتد؟
2- شما فرض بفرمایید در یک ماشین یک خانم با مدارج بالا مثلا یک خانم نخبه - با چند زن و مرد که سطح علمی و اجتماعی بالایی هم ندارند همسفرند اگر فرض کنیم این ماشین دچار سانحه شود و همه سر نشین های آن از بین بروند مثلا دیه آن زن با آن سطح بالا علمی و اجتماعی چرا باید نصف و یا کمتر از نصف باشد؟

سلام علیکم ، من جواب سوال دوم و الان می نویسم و انشالله در فرصت دیگر جواب سوال اول می نویسم
1- دیه وسیله جبران خسارت است نه تعیین ارزش مجنی علیه: دیه مالی است که در برابر آسیبی که به انسان وارد شده است، گرفته می شود.

پس مقدار آن به ارزش شخص آسیب دیده ارتباط ندارد. بنابراین، کسی نمی­تواند بگوید چون دیه زن نصف دیه مرد است، زن نصف مرد ارزش دارد.

دیه را نمی­توان"خون بها" تلقی کرد. زیرا؛ خون انسانها بالاتر از این است که قیمت گذاری شود. بلکه به گفته قرآن، خون یک انسان برابر با خون همه انسانها است. قرآن کریم می­فرماید:مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

2- شخص منتفع از حکم تنصیف زن است: نصف بودن دیه زن، به سود زنان است. زیرا؛ به طور معمول دیه زن به شوهر و بچه ها پرداخت می­شود و دیه مرد به زن و بچه­هایش می­رسد و چون با فوت مرد، زن بیشتر صدمه می­بیند بنابراین دیه مرد را بیشتر کردند تا بخشی از فشار وارده درفقدان مرد که متوجه زن است، جبران گردد.

3- روایات وارد شده و بحث تعبدی بودن احکام

با سلام وعرض تشکر از پاسخی که دادید ولی باز سه نکته مطرح می شود:
1- شما فرمودید که دیه مالی است که در صورت آسیب به فرد داده می شود من با توجه به اینکه مطلع به این تعریف بودم نهایت آسیب را مرگ در نظر گرفتم وتوجه داشته باشید از دست دادن مثلا یک نیروی نخبه تنها آسیب به خود شخص نیست ممکن است یک جامعه علمی و یا دانشگاهی آسیب ببیند حالا به نظر شما آسیب ایشان بیشتر است یا مثلا از دست دادن یک مرد که مثلا یا ایشان همسفر بوده و مثلا فرض کنید معتاد هم بوده اند ؟؟؟
2- نکته دوم اینست که همیشه هم شوهر و یا فرزندان ذینفع نیستند واین قابل تعمیم نیست مثلا ایشان یک پدر یر داشت که این دختر مجرد دچار سانحه تنها فرزند ایشان باشند حالا تکلیف چیست؟
3- ضمن اینکه با ارادت خاص به احکام و شرایع اسلام به نظرم یکی از وظایف علما تشریح همین ابهامات به نسل جدید پر سوال مثل ماهاست.