حقوق زن در اسلام

[boshra]

(۲۵ مرداد ۱۳۹۰ ۱۱:۴۵ صبح)aaaaa نوشته:  سلام من چند تا سوال اساسی دارم ممنون می شم اگر ممکنه من رو توجیه و قانع کنید :
1-می خوام اولا بپرسم این قضیه ازدواج مجدد دائم آیا این اتقاق باعث ضرر و زیان به احساسات همسر اول و فرزندان او نمی شود . که متاسفانه یکی از جاهایی که حقوق زن پایمال و یک زندگی که اکثر اوقات با آمدن زن دوم ایجاد می شود منجر به طلاق می شود چون وقت و درآمد و متاسفانه در خیلی موارد حتی محبت هم نصف می شود.چرا اصلا چرا در مواردی که هیچ بن بستی مصادیق ازدواج مجدد در یک مرد است (مثل عقیم بودن یا بیمار بودن و ....) که وجود ندارد باید ازدواج دوم به بعد اتفاق بیفتد؟
2- شما فرض بفرمایید در یک ماشین یک خانم با مدارج بالا مثلا یک خانم نخبه - با چند زن و مرد که سطح علمی و اجتماعی بالایی هم ندارند همسفرند اگر فرض کنیم این ماشین دچار سانحه شود و همه سر نشین های آن از بین بروند مثلا دیه آن زن با آن سطح بالا علمی و اجتماعی چرا باید نصف و یا کمتر از نصف باشد؟

سلام علیکم ، من جواب سوال دوم و الان می نویسم و انشالله در فرصت دیگر جواب سوال اول می نویسم
1- دیه وسیله جبران خسارت است نه تعیین ارزش مجنی علیه: دیه مالی است که در برابر آسیبی که به انسان وارد شده است، گرفته می شود.

پس مقدار آن به ارزش شخص آسیب دیده ارتباط ندارد. بنابراین، کسی نمی­تواند بگوید چون دیه زن نصف دیه مرد است، زن نصف مرد ارزش دارد.

دیه را نمی­توان"خون بها" تلقی کرد. زیرا؛ خون انسانها بالاتر از این است که قیمت گذاری شود. بلکه به گفته قرآن، خون یک انسان برابر با خون همه انسانها است. قرآن کریم می­فرماید:مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

2- شخص منتفع از حکم تنصیف زن است: نصف بودن دیه زن، به سود زنان است. زیرا؛ به طور معمول دیه زن به شوهر و بچه ها پرداخت می­شود و دیه مرد به زن و بچه­هایش می­رسد و چون با فوت مرد، زن بیشتر صدمه می­بیند بنابراین دیه مرد را بیشتر کردند تا بخشی از فشار وارده درفقدان مرد که متوجه زن است، جبران گردد.

3- روایات وارد شده و بحث تعبدی بودن احکام