تدبر در قرآن مجید
۱۰ آبان ۱۳۹۰, ۱۱:۳۸ صبح
(آخرین ویرایش در این ارسال: ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۴ ۰۴:۴۱ عصر، توسط هُدهُد صبا.)
ارسال: #1
|
|||
|
|||
تدبر در قرآن مجید
«رحمت برای مومنان» سوره مبارکه نوح آیه شریفه 28 رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
معنی: پروردگارا، مرا و پدر و مادرم و افراد با ایمان، را که میهمان من شدند و همه ی مردان و زنان با ایمان را بیامرز و ظالمان را از بین ببر.
پیام آیه: مومن رحمت و مغفرت الهی را نه تنها برای خود بلکه برای پدر و مادر، اقوام و همه ی مردان و زنان مومن از درگاه خدا طلب می کند. درخواست رحمت برای مومنان و هلاکت برای ستمگران نشان از موضع گیری ما در جامعه دارد. که در برابر مومنان متواضع و برابر ظالمان استوار هستیم. آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
صفحه 12 (پست بالا اولین پست این موضوع است.) |
۲۰ اسفند ۱۳۹۳, ۱۲:۵۳ عصر
ارسال: #111
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن
معرفت ائمه
***سوره مبارکه شوری*** آیه شریفه 20 مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا معنای آیه: کسی که آخرت را بخواهد، افزون برآن، به او دهیم و کسی که دنیا را بخواهد تنها دنیا را به او دهیم. پیام آیه:***** امام صادق (ع) فرمودند: « حرث الاخره (کشت آخرت) یعنی معرفت علی(ع) و ائمه (ع)، حرث الدنیا (کشت دنیا) یعنی تلاش کسانی که از دولت حق حضرت بقیه الله (عج) بهره ای نخواهند داشت» آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۲۵ فروردين ۱۳۹۴, ۰۹:۰۸ صبح
ارسال: #112
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن
برای پرهیزکاران سوره مبارکه بقره آیه شریفه 2 ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ معنای آیه: آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد و مایه ی هدایت پرهیزکاران است. پیام آیه: شک و تردید از سوی شیطان است و در کلام الهی، هرگز شک و تردید معنا ندارد. رسالت قرآن هدایت همه ی انسان هاست (هدی للناس) اما پرهیزکاران با انتخاب آگاهانه از این هدایت بهره می گیرند و کافران و منافقان، با انتخاب غلط، خود را محروم می کنند.
آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۲۶ فروردين ۱۳۹۴, ۱۱:۱۵ عصر
ارسال: #113
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن
معجزات علمی قرآن : جدایی دریاها و مرز میان آب شور و شیرین
سوره مبارکه الرحمن مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (۱۹) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (۲۰) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (۲۱) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (۲۲) 19. دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند.۲۰. اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.۲۱. پس کدامین نعمت هاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟ ۲۲. از آن دو، مروارید و مرجان خارج مىشود.
سوره مبارکه فرقان آیه ۵۳
« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً» و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است و میان آندو حریمی استوار قرار داد. سوره مبارکه فاطر آیه ۱۲ وَمَا یَسْتَوِی الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ این دو دریا یکسان نیستند: یکی آبش شیرین و گواراست و یکی شور و تلخ، از هر دو گوشت تازه می خورید، و از آنها چیزهایی برای آرایش تن خویش بیرون می کشید و می بینی که کشتی ها برای یافتن روزی و غنیمت، آب را می شکافند و پیش می روند، باشد که سپاسگزار باشید. سوره مبارکه نمل آیه ۶۱ اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلالَهَا اَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِیَ وَ جَعَلَ بَینَ الْبَحْرَیْنِ حَاجِزًا ءَاِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿۶۱﴾ [آیا شریکانى که مى پندارند بهتر است] یا آن کس که زمین را قرارگاهى ساخت و در آن رودها پدید آورد و براى آن، کوهها را [مانند لنگر] قرار داد، و میان دو دریا برزخى گذاشت؟ آیا معبودى با خداست؟ [نه،] بلکه بیشترشان نمى دانند. محل رخداد این زیبایی ، شهر توریستی اسکاگن ؛ شمالی ترین شهر دانمارک است . . . جایی که دریای بالتیک و دریای شمالی بهم می پیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی شوند و بنابراین یک حائل به وجود می آید خداوند می بیند می داند می تواند
|
|||
|
۹ ارديبهشت ۱۳۹۴, ۰۶:۲۹ عصر
ارسال: #114
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن
آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۴, ۰۸:۲۵ صبح
ارسال: #115
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن
سوره مبارکه شوری
آیه شریفه 48 وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا معنای آیه: و هنگامی که ما رحمتی از سوی خدا به انسان بچشانیم به آن دلخوش می شود. پیام آیه: صفات برخی از ما انسان ها مورد انتقاد خداوند قرار می گیرد اما هدف سازندگی است. اگر می خواهیم از این انتقاد سازنده بهره بگیریم و خود را از این نقطه ضعف نجات دهیم، باید در خوشی و سختی با خدا باشیم کارهایی انجام ندهیم که موجب گرفتاری خودمان شود، زیرا مجازات بعضی از کارهای زشت در همین دنیا انجام می گیرد. آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۲۶ تير ۱۳۹۴, ۰۲:۱۵ عصر
ارسال: #116
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن مجید
رحمت و مژده
سوره مبارکه نحل آیه شریفه 89 وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ معنای آیه: و ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیان کننده ی همه چیز و مایه ی هدایت و مژده برای مسلمانان است. پیام آیه: آن چه برای هدایت بشر، لازم است، در این پیک الهی آمده، مسلمانی که به آن عمل کنند، از هدایت رحمت و مژده ی آن برخوردار شوند. اما کسانی که از آن استفاده نکنند، نمی توانند از این برکات بهره مند شوند آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۱۶ مرداد ۱۳۹۴, ۰۹:۱۱ عصر
ارسال: #117
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن مجید
با شایستگان
سوره مبارکه شعراء آیه شریفه 83 رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ معنای آیه: پروردگارا، به من علم و دانش ببخش و مرا از صالحان قرار ده. پیام آیه: علمی ارزش دارد که زمینه ساز پیوستن ما به صالحان « شایستگان» باشد. علم همراه با تقوا و تعهد نور است و رشد انسان را در پی دارد. اما علم بدون تقوا و تعهد ابزاری است خطرناک آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۱۳ شهريور ۱۳۹۴, ۰۸:۴۳ عصر
ارسال: #118
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن مجید
فرزندان خوب
سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه 38 رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء معنای آیه: پرودرگارا، فرزندان پاکیزه به من عطا فرما، که تو اجابت کننده ی دعایی پیام آیه: تربیت نسل های آینده، اندیشه ی مهمی است که باید برای توفیق در آن، برنامه ریزی نمائیم و از خدای متعال هم درخواست یاری و هدایت کنیم. رشد معنوی و اخلاقی نوجوانان نوید دهنده ی آینده خوب خواهد بود همان چیزی که دشمنان معنویت و انسانیت از آن سخت بیمناکند. آيا به آيات قرآن نمى انديشند يا [مگر] بر دل هايشان قفلهايى نهاده شده است؟ سوره محمد(ص)/ آیه 24
|
|||
|
۲۰ مهر ۱۳۹۴, ۰۴:۳۵ عصر
(آخرین ویرایش در این ارسال: ۲۰ مهر ۱۳۹۴ ۰۴:۳۹ عصر، توسط آشنای غریب.)
ارسال: #119
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن مجید
[highlight=#ffffff][/highlight] [font=tahoma][/font]وَ هُوَ اللَّهُ فِی السَّمَوَاتِ وَ فِی الْأَرْضِ
یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَ جَهْرَکُمْ وَ یَعْلَمُ مَا تَکْسِبُونَ و اوست خدا در آسمانها و در زمین، از نهان و آشکار شما با خبر است و بدانچه می کنید آگاه است. ﴿سوره انعام،آیه 3﴾ خداوند می بیند می داند می تواند
|
|||
|
۲۲ مهر ۱۳۹۴, ۰۶:۱۱ صبح
(آخرین ویرایش در این ارسال: ۲۲ مهر ۱۳۹۴ ۰۸:۴۲ صبح، توسط nilforoosh.)
ارسال: #120
|
|||
|
|||
RE: تدبر در قرآن مجید
با سلام و درود خدمت دوستان خصوصا خانم آشنای غریب و عرض پوزش از غیبت طولانی
دوست دارم در ابتدا مکاشفه هایی در باب الله خدمتتون عرض کنم. رسیدن به معرفت الله بدون طی مراحلی از شناخت میسر نیست. ولی این موضوع میتواند سطحی یا عمیق باشد. معرفت به معنای واقعی یعنی مشاهده تبلور ذات جلاله در وجود خود و معرفت سطحی یعنی تبلور در هر شخص دیگری غیر خود واین نیست جز سخن علی .ع. در باب خود شناسی معرفت از خود به خود همان سخن حافظ است که میگوید 'ظلمات است بترس از خطر گمراهی' ولی خداوند باری تعالی یک راه بیشتر برای همه باز نگذاشته جز این مسیر ولی شاخه های توسل موجود است و توسل دارای مراتبی است توسل به غیر خدا نوعی شرک است ولی هر شرکی، مشرک نمیکند اندکند غیر مشرکین و این آغازی است بر درازای سخن. سالها دل طلب جام حم از ما میکرد ...... وانچه خود داشت ز بیگانه تمنا میکرد گوهری کز صدف کون و مکان بیرون است ..... طلب از گمشدگان لب دریا میکرد |
|||
|
|
کاربرانِ درحال بازدید از این موضوع:
1 مهمان
1 مهمان
بازگشت به بالابازگشت به محتوا