حدیث روز

[Montazer Almahdi]

امام على(سلام الله علیه) : أصحابُ المَهدِيِّ شَبابٌ لاكُهُولَ فيهِم. ياران مهدى جوان‏اند و ميان‏سالى در ميان آنان نيست.

حكمت نامه جوان – ص71- ح 47

[b]مناسبتهاي روز:
[/B] ولادت حضرت على اکبر سلام الله علیه (33 ق) و روز جوان

[hamed]

پیامبر (صلی الله علیه و آله): :

كُن عَلى عُمُرِكَ أَشَحَّ مِنك عَلى دِرهَمِكَ وَدينارِكَ .

بر عمرت، بخيل تر از درهم و دينارت باش.

مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۶۳ ـ ۳۸۱ ح ۲۶۶۱ / حكمت نامه پيامبر اعظم (ص): ج 14 ص 507

مناسبتهاي روز:
روز جهانى استاندارد

[hamed]

امام سجاد (سلام الله علیه): :

اللَّهُمَ‏ هَذَا يَوْمُ‏ عَرَفَةَ يَوْمٌ شَرَّفْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ عَظَّمْتَهُ، نَشَرْتَ فِيهِ رَحْمَتَكَ، وَ مَنَنْتَ فِيهِ بِعَفْوِكَ

بار خدايا، امروز روز عرفه است. روزى است كه آن را شريف و گرامى داشته‏اى و آن را باعظمت كرده‏اى. در اين روز رحمت خود پراكنده‏اى و بر مردمان به عفو خود منّت نهاده‏اى .

صحیفه سجادیه ص 220

مناسبتهاي روز:
روز عرفه ـ روز نیایش ـ‌ شهادت پنجمين شهيد محراب آيةاللَّه اشرفى اصفهانى به دست منافقان (1361ش) ـ روز جهانى نابينايان (عصاى سفيد)

[hamed]

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏وآله: :

إنَّما جُعِلَ هذَا الأَضحى‏ لِتَتَّسِعَ مَساكينُكُم مِنَ اللَّحمِ، فَأَطعِموهُم‏ .

قربانىِ(عید قربان) براى این قرار داده شده كه بينوايان، از گوشت به نوا برسند (از گوشت سير شوند)، پس به آنان بخورانيد.

علل الشرائع: ص 437، ح1 / حج و عمره در قران و حديث: ص360

مناسبتهاي روز:
عید سعید قربان (تعطیل)- روز پيوند اوليا و مربّيان ـ روز جهانى غذا

---

پیامبر (صلی الله علیه و آله): :

مَن ابتَغى العِلمَ ليخدَعَ بِهِ النَّاسَ لَم يَجِد ريحَ الجَنَّةِ .

هر كس در پىِ دانش باشد تا با آن ، مردم را فريب دهد، بوى بهشت را استشمام نمى كند.

مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۶۳ ـ ۳۸۱ ح ۲۶۶۱ / حكمت نامه پيامبر اعظم (ص): ج 14 ص 507

[hamed]

امام علي سلام الله علیه: :

ما جاعَ فَقيرٌ اِلاّ بِما مُتِّعَ بِهِ غَنىٌّ، وَ اللّه‏ُ تَعالى سائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ؛

هيچ فقيرى در دنيا گرسنگى نمى‏كشد مگر اين‏كه ثروتمندى حق او را نداده باشد و خداوند از اغنيا در اين باره خواهد پرسيد.

نهج البلاغه: صبحى صالح، حكمت 328؛ دانش‏نامه امير المؤمنين سلام الله علیه، ج 4، ص 142.

مناسبتهاي روز:
قمر در عقرب

[hamed]

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : :

إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللّهِ يَومَ القيامَةِ عالِمٌ لا يُنتَفَعُ بِعِلمِهِ

بدترينِ مردم در پيشگاه خدا در روز رستاخيز، دانشمندى است كه دانشش سودى ندارد.

مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۶۳ ـ ۳۸۱ ح ۲۶۶۱ / حكمت نامه پيامبر اعظم (ص): ج 14 ص 507

مناسبتهاي روز:
قمر در عقرب

[hamed]

امام صادق سلام الله علیه : :

اَلْعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوابِسُ؛

كسى كه به اوضاع زمان خود آگاه باشد، گرفتار هجوم اشتباهات نمى‏شود.

تحف العقول ، ص 356؛ دانش‏نامه قرآن و حديث، ج 15، ص 162 .

مناسبتهاي روز:
روز دانش‏آموز ـ تسخير لانه جاسوسى امريکا توسط دانشجويان پيرو خط امام (1358 ش) ـ روز ملى مبارزه با استکبار جهانى قمر در عقرب هلال به احتمال قوی رویت خواهد شد

[hamed]

امام علي سلام الله علیه: :

غايَةُ الدِّينِ الأمرُ بِالمَعرُوفِ والنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ و إقامَةُ الحُدودِ

غايت و هدف دين ، امر به معروف و نهى از منكر و برپاداشتن حدود است

غررالحكم : ح ۶۳۷۳ / میزان الحکمه : ج7، ص320

مناسبتهاي روز:
آغاز سال 1435 هجری قمری- روز فرهنگ عمومى قمر در عقرب

نكته:
۱. اهداف كلّى امامت و خلافت الهى‏
شيعيان ، در بحث اثبات امامت ، علاوه بر احاديث مسلّم نقل شده از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله ، براى ضرورت امامت ، به امورى استناد مى‏كنند كه آنها را شئون امامت مى‏دانند ؛ امورى همچون:
۱. تبيين و تشريح قرآن و سنّت پيامبر خدا؛
۲. تلاش براى حفظ و نگهدارى دين از نابودى و انحراف؛
۳. تلاش براى تحقّق دين؛
۴. الگو بودن.
روشن است كه اين اهداف كلّى ، بر سراسر زندگى امامان عليهم السلام ، سايه افكنده است و تمام اقوال و افعال و حتّى حيات و ممات آن بزرگواران ، در مسير تحقّق اين اهداف بوده است .

[مریم گلی]

[hamed]

امام علي سلام الله علیه: :

وَأمُرْ بِالمَعروفِ تَكُنْ مِن أهلِهِ؛ فإنَّ استِتمامَ الامورِ عِندَ اللّهِ تَبارَكَ و تَعالى الأمرُ بِالمَعروفِ و النَّهيُ عَنِ المُنكَرِ.

به خوبى فرمان ده تا اهل آن باشى؛ زيرا تماميّت و كمال كارها نزد خداوند تبارك و تعالى امر به معروف و نهى از منكر است.

من لا يحضره الفقيه: ج4، ص387،ح5834 / ميزان الحكمه: ج‏7، ص 321

[hamed]

امام علي سلام الله علیه: :

مَن تَرَكَ إنكارَ المُنكَرِ بِقَلبِهِ و يَدِهِ و لِسانِهِ فَهُوَ مَيِّتٌ بَينَ الأحياءِ

آن کَس كه منكَر را با قلب و دست و زبانش انكار نكند ، مرده اى است ميان زندگان .

تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۱۸۱ / ميزان الحكمه : ج7 ، ص348