+- تالار گفتمان وب سایت ختم قرآن مجید (http://forum.ghorany.com)
+-- انجمن: مذهبی (/forum-3.html)
+--- انجمن: آموزش احکام (/forum-20.html)
+--- موضوع: آموزش احكام (/thread-2120.html)
RE: احکام - یوسف زهرا - ۸ آذر ۱۳۸۹ ۱۰:۵۲ عصر
سلام.
1- تراشیدن ریش تمام صورت با ماشین یا تیغ چه حکمی دارد؟؟
همه مراجع (به حز بهجت وصافی) : تراشیدن ریش -خواه باتیغ باشد یاماشین- بنابر احتیاط واجب حرام است.
بهجت وصافی : تراشیدن ریش حرام است.
2- آیاتراشیدن موهای کم صورت به منظور رشد وپرپشت شدن آن ،اشکال دارد؟؟
همه مراجع: اگرموهای کم صورت باشد وصدق ریش برآن نکند ،تراشیدن آن مانعی ندارد.
3- اگر انسان برای اینکه توهین مردم را بشنود ،ریشش را بزند چه حکمی دارد؟؟
همه مراجع : گذاشتن ریش برای مسلمانی که به دنبش اهمیت می دهد ،باعث خواری وسرشکستگی نیست وبامسخره کردن دیگران ،احکام الهی عوض نمی شود ،مگر آنکه باعث حرج بشود وتحمل آن غیرممکن باشد.
4- آیاگذاشتن ریش پرفسوری کفایت می کند؟؟
همه مراجع (به جزتبریزی ومکارم): خیر،کفایت نمی کند وحکم تراشیدن تمام آن را دارد.
تبریزی ومکارم : اگرچانه واطراف آن (یک چهرم صورت) تراشیده نشود ،به طوری که دروقت مواجهه صدق ریش کند ،کفایت می کند
RE: احکام - یوسف زهرا - ۲۷ آذر ۱۳۸۹ ۰۸:۴۲ عصر
سلام.
1- بازی با آلات قمار ،به صورت تک نفره با رایانه چه حکمی دارد؟؟
2- حکم شرکت در طرح تجارب <گلدکوئیست> ومانند آن چیست؟؟
RE: احکام - مشکات - ۴ دي ۱۳۸۹ ۱۱:۵۴ صبح
سلام.
1-همه ی مراجع (به جز آیت الله بهجت و آیت الله سیستانی): بازی با آلات قمار جایز نیست؛ خواه طرف مقابل، شخص باشد یا رایانه.
آیت الله بهجت و آیت الله سیستانی: بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
2- همه ی مراجع: شرکت و عضو شدن در هر نوع بازاریابی شبکه ای که به صورت هرمی مانند و بی انتهاست، جایز نیست.
تبصره- هر نوع بازاریابی شبکه ای حرام نیست. تنها بخشی از آن که به صورت دسیسه هرمی (Pyramid schme) و بی انتهاست، جایز نیست.
3-تکلیف پولی که از طریق معامله با شرکت گلدکوئیست و مانند آن به دست آمده چیست؟
همه ی مراجع: اگر صاحبان اصلی پول را می شناسد، باید به آنها برگرداند و در غیر این صورت، از طرف آنان با اجازه مجتهد جامع شرایط- به فقیر صدقه بدهد.
تبصره-آیات عظام (تبریزی، خامنه ای، سیستانی، فاضل، مکارم و وحید)کسب اجازه از مجتهد جامع شرایط را احتیاط واجب می دانند.
RE: احکام - زهرا صراف - ۴ دي ۱۳۸۹ ۰۸:۵۱ عصر
ممنون از این مطلب
RE: احکام - یوسف زهرا - ۵ دي ۱۳۸۹ ۰۷:۵۸ عصر
سلام.
گاهی ازصداوسیما ویا نوارضبط صوت آهنگ هایی پخش می شود که به نظرمی رسد با مجالس لهو وخوش گذرانی است،در حالی که در نظر دیگران این چنین نیست،وآیا می توانم آنان را ازگوش دادن به آن منع کنم؟؟حکم گوش دادن چیه؟
RE: احکام - مشکات - ۲۵ دي ۱۳۸۹ ۰۸:۵۶ عصر
سلام.
نظر مراجع در پاسخ به این سوال: «بر شما واجب است که به آن گوش ندهید؛ ولی نهی دیگران مبتنی بر این است که آنان هم آن را موسیقی حرام بدانند»
همچنین همه مراجع عظام در تعیین و تشخیص موسیقی حرام و جایز فرموده‌اند: «باید به عرف عام مراجعه کرد»
RE: احکام - هُدهُد صبا - ۳ بهمن ۱۳۸۹ ۱۱:۱۴ عصر
من خيلي خيلي تشنه ي دانست علوم ديني هستم و علاقه مند
و با كمال ميل همه را با دقت ميخوانم و دنبال ميكنم تا جواب همه سوالاتم را بيابم.
و از شما هم خيلي متشكرم كه اين فرصت رو در اختيار ما قرار ميدين.
امروز نكات خيلي خوب و جديدي يادگرفتم.
لطفا پاسخ را زير هر سوال با رنگ يا فونتي متفاوت بنويسيد.
RE: احکام - یوسف زهرا - ۵ بهمن ۱۳۸۹ ۱۲:۱۲ صبح
سلام.
خواهش میکنم ،خیلی از نظرات شما خوشحال میشیم جناب هدهدصبا
سعی کردیم تا الان در مورد مسائل ضروری احکام را بزاریم ،اگر شما در مسئله سوالی دارید یا دوست دارید در مورد مطلبی احکامش را بدونید ،موضوع را بگید تا بچه ها جواب را در اسرع وقت براتون بزارن.
ممنون از همه
RE: احکام - هُدهُد صبا - ۵ بهمن ۱۳۸۹ ۰۸:۰۱ عصر
سلام به شما عزيزان
ممنون از لطفتون
راستشو بخواين سوال كه زياد دارم و ميپرسم
امااول لطفا بهم بگين اگه بخوام مرجع تقليدم رو به دلايلي عوض كنم بايد چه كنم؟
يعني راستش همه ي خوبان فوت كردند و من ميخوام بدونم شما چه شخصي رو به عنوان بهترين مرجع تقليد قبول دارين؟
و اينكه من سوالات ديني ام را از كي بپرسم كه واقعا روشنفكر و آگاه باشن؟
اگر در قم هم باشند مي روم.
متشكرم.
RE: احکام - یوسف زهرا - ۵ بهمن ۱۳۸۹ ۱۰:۲۶ عصر
سلام.
من تا اونجایی که خبر دارم عوض کردن مرجع تقلید خیلی سخت ،شرایط خاصی داره.
در تمام رساله ها اینجوری ذکرشده که انسان باید مجتهد اعلم را انتخاب کنه ،که از سه راه می توان تشخیص داد:
1-خودش یقین کند،مثل آنکه از اهل علم باشد وبتواند مجتهد اعلم رابشناسد.
2- دونفر عالم عادل -که می توانند مجتهد اعلم راتشخیص دهند- اعلمیت اورا تصدیق کنند (به شرط آنکه با گفته دوعالم عادل دیگر ،تعارض پیدا نکند)
3- ازگفته عده ای از اهل علم -که می توانند اعلم راتشخیص دهند- یقین یا اطمینان پیدا شود.